تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(4/14)

آداب الاعتذار ومعانيه

قال ابن عون: اعتذر رجل عند إبراهيم فقال: قد عذرناك غير معتذر إن الإعتذار يخالطه الكذب. (الصمت ص248 والحلية 4/224 والبيان والتبيين 1/194)

سمعَ طلحةُ بن مصرف رجلاً يعتذرُ إلى رجلٍ فقالَ: لا تكثر الاعتذارَ إلى أخيكَ، أخافُ أنْ يبلغَ بكَ الكذبَ. (5/17)

قال مطرف: المعاذر مفاجر(1)، والمعاتب مغاضب. (الزهد ص241 والصمت ص248)

الأدب ومكارم الأخلاق

قال طاوس: إن هذه الأخلاق منائح يمنحها الله من يشاء من عباده فإذا أراد الله بعبد خيراً منحه منها خلقاً صالحاً. (مكارم الأخلاق ص26)

قال عبد الملك بن عمير: إن الله عز وجل إذا أحب عبداً حسن خلقه وخلقه. (المداراة ص79-80)

قال رجل لميمون بن مهران: كيف أصبحت؟ قال: أصبحت مستوحشاً كم من خلق كريم وفعل جميل قد درس تحت التراب. (مكارم الأخلاق ص29)

قال حميد بن هلال: دخلت الكوفة وجلست إلى الربيع بن خثيم فقال: يا أخا بني عدي عليك بمكارم الأخلاق فكن بها عاملاً ولها صاحباً واعلم أن الذي خلق مكارم الأخلاق لم يخلقها ولم يدل عليها حتى أحبها وحببها إلى أهلها. (مكارم الأخلاق ص29)

عن هلال بن أيوب قال: سئل الشعبي عن حسن الخلق؟ قال: البذلة والعطية والبشر الحسن؛ قال هلال: وكان الشعبي كذلك. (التواضع والخمول ص191 ومداراة الناس ص82)

سئل الحسن عن حسن الخلق؟ قال: الكرم والبذلة والاحتمال(2). (التواضع والخمول 235 والكرم والجود ص55 ومداراة الناس ص82)

قال ابن سيرين: ثلاثة ليس معهم(3) غربة: حسن الأدب وكف الأذى ومجانبة الريب(4). (2/276)

عن ابن عون أن محمد [بن سيرين] كان يحدثهم أن حُسْنَ الخلق عون على الدين. (التواضع والخمول ص193)

(1) أظنها (مفاخر) بضم الميم وبالخاء.

(2) وفي (مجموع الفتاوى) (7/9): قيل للحسن البصري: ما حسن الخلق؟ قال: بذل الندى وكف الأذى وطلاقة الوجه.

(3) لعلها (معهن).

(4) معنى هذه الحكمة أن صاحب هذه الأخلاق الثلاثة لا يضره الاغتراب.

المورد العذب المعين من آثار أعلام التابعين · الصفحة ١٤٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المورد العذب المعين من آثار أعلام التابعينص ١٤٥