قال رجاء بن حيوة: الحلمُ أرفع من العقل، لأن الله تَسمّى به. (5/172)

قال الحسن: ما نحل الله عباده(1) شيئاً أجل من الحلم؛ ومن ثم أثنى الله تعالى على خليله وابنه به لما انشرحت صدورهم لما ابتلاهمـ[ـا] الله به من الذبح، فقال: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ)(2)؛ (فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ)(3). (فيض القدير 5/418)

قالَ الربيعُ بن خثيم: الناسُ رجلانِ: مؤمنٌ وجاهلٌ، فأما المؤمنُ فلا تؤذِهِ، وأما الجاهلُ فلا تجاهلْه. (2/111 والزهد لأحمد 2/211 ومداراة الناس 7و22 والحلم 38 والشعب 6/353)

قال بكرُ بنُ عبدِ اللهِ المزني: لا يكونُ الرجلُ تقياً حتى يكونَ بطيءَ الطمَعِ بطيءَ الغضب. (2/225)

كان بكر بن عبد الله يقول: أطفئوا نار الغضب بذكر نار جهنم. (البيان والتبيين 3/141)

قال الحسن: من كانت له أربع خلال حرمه الله على النار وأعاذه من الشيطان: من يملك نفسه عند الرغبة والرهبة وعند الشهوة وعند الغضب. (2/144)

قال يحيى بن أبي كثير: لا يعجبْكَ حلمُ امرىءٍ حتى يُغْضَبَ، ولا أمانتُهُ حتى يُطْمَعَ، فإنّكَ لا تدري على أيِّ شقيه يقع. (3/69)

قال عنبر مولى الفضل بن أبي عياش: كنت جالساً مع وهب بن منبه فأتاه رجل فقال: إني مررتُ بفلانٍ وهو يشتمُك فغضب فقال: ما وجد الشيطانُ رسولاً غيرَك؟! فما برحتُ مِن عندِه حتى جاءه ذلك الرجلُ الشاتمُ فسلمَ على وهب فردَّ عليه ومدَّ يدَه وصافحه وأجلسه إلى جنبه. (4/71)

قال أبان بن أبي راشد القشيري: كنت اذا أردت الصائفةَ(4) أتيتُ ميمونَ بنَ مهران أودعُه فما يزيدني على كلمتين: اتقِ اللهَ ولا يغيِّرْكَ طمعٌ ولا غضبٌ. (4/85)