تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عن عبد الله بن بكر المزني عن الحسن قال: إن هذا الحق جهد الناس وحال بينهم وبين شهواتهم، وإنما صبر على هذا الحق من عرف فضله ورجا عاقبته؛ إن من الناس ناساً قرأوا القرآن (لا يعلمون سنته)(1)؛ وإن أحق الناس بهذا القرآن من اتبعه بعمله وإن كان(2) لا يقرؤه؛ إنك لتعرف الناس ما كانوا في عافية، فإذا نزل بلاء صار الناس إلى حقائقهم: صار المؤمن إلى إيمانه، والمنافق إلى نفاقه. (الشعب 7/219 والزهد ص287)

قال الحسن: إن هذا الدين دين واصب وإنه من لا يصبر عليه يدعه، وإن الحق ثقيل، وإن الانسان ضعيف؛ وكان يقال: ليأخذ أحدكم من العمل ما يطيق فانه لا يدري ما قدر أجله، وإن العبد إذا ركب بنفسه العنف وكلف نفسه ما لا يطيق أوشك أن يسيب ذلك كله حتى لعله لا يقيم الفريضة وإذا ركب نفسه التيسير والتخفيف وكلف نفسه ما تطيق كان أكيس، أو قال: كان أكثر العاملين وأمنعها من هذا العدو؛ وكان يقال: شر السير الحقحقة(3). (رك ص468)

قال الحسن: ما كان مؤمن قط فيما مضى ولا يكون مؤمن فيما بقي إلا إلى جنبه منافق يؤذيه. (طبقات الحنابلة 2/214)

(1) تصحفت في الزهد لأحمد إلى (لا يعملون سيئة).

(2) كانت (كانوا).

(3) قال أبو عبيد في (غريب الحديث) (2/28-29): (---ومن هذا حديث سلمان رحمه الله: وشر السير الحَقْحَقة؛ وقد قاله مطرف بن الشخير لابنه؛---عن إسحاق بن سويد قال: تَعَبّد عبد الله بن مطرف فقال له مطرف: يا عبدالله! العلم أفضل من العمل، والحسنة بين السيئتين، وخير الأمور أوساطها؛ وشر السير الحقحقة؛ وأما قوله: الحسنة بين السيئتين, فأراد أن الغلو في العمل سيئة، والتقصير عنه سيئة، والحسنة بينهما، وهو القصد).

المورد العذب المعين من آثار أعلام التابعين · الصفحة ١٠٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المورد العذب المعين من آثار أعلام التابعينص ١٠٣