فهذه نصوص صريحة صحيحة لا يمكن تجاوزها قبل التنبيه إلى عدة أمور منها أنّ الصحابة حين مرت فيهم محنة وفاة النّبي ج كانوا يلجؤون إلى أبي بكر - رضي الله عنه - بعد الله تعالى يبثونه أشجانهم وأحزانهم، بل ويستفسرون منه فيما هو واقع مشاهد أمامهم! لكنهم لايريدون أن يصدقوا الواقع لشدة مرارته المتمثلة بفراق رسول الله ج! حتى إذا أقرَّ أبو بكر الصدّيق - رضي الله عنه - وأعلن بذلك، أقرّ الصحابة بوفاة النّبي ج! وما ذلك إلا لعلمهم بأنّ الصدّيق - رضي الله عنه - هو أولهم صحبة للنّبي ج قال أبو بكر - رضي الله عنه - : ( ألست أحق النّاس بهذا الأمر؟ ألست أول من أسلم؟ ألست صاحب كذا؟) (1) وهو أقربهم إليه ج فإن كان الأول والأقرب يقرّ بذلك المصاب الجلل فلم يعد هناك حيلة للانفلات من هذا الاعتراف المرير كما اتضح ذلك جلياً في رواية الصحيح.

وتبين فيه أنّ الصدّيق - رضي الله عنه - هو المتصرف في تسيير دفة الأمور الكبرى التي من أهمها كيفية التعامل مع جَدَثِ رسولِ الله ج الطاهر المُشرَّف، وذلك حين أشار - رضي الله عنه - على آل بيت النّبي ج وقال لهم دونكم صاحبكم ج أي باشروا غسله وتجهيزه وهذا أمر لم يقدم عليه أحد من الآل ولا الأصحاب - رضي الله عنهم - لهيبة رسول الله ج لكن الصدّيق - رضي الله عنه - لقربه وعلمه وفهمه عن النّبي ج كان يأمر وينهى ولا يجد إلا السمع والطاعة والأنس بما يأمر به وينهى عنه - رضي الله عنه - من جميع الصحابة - رضي الله عنهم - ثقة به واعترافاً بمكانه من النّبي ج وبمكانته في الأمة.