فكلمة " قتله الله " يقولها العرب عند الحديث عن الأمر العجب المثير، وعند الفعل الخارق، وعند كل مايثير الانتباه والاستغراب من الفعل الحسن وغيره، فقتله الله كلمة تقال في أكثر من موضع، ولأكثر من مناسبة، والعرب معتادون على قولها وسماعها، لذلك لم نسمع لها أثراً في ذلك المجلس ولا بعده، وما يثار حولها إنما هو للتشويه وزرع الضغائن والتحريض على الفتنة، والاصطياد في الماء العكر، ولا يستطيع باحث أن يقول أنه كان لتلك الكلمة أثر على التواصل والتعاون بين المتحدثين في يوم السقيفة الأغر، أو بعده من الأيام والمواقف، فكيف إذا كان من قال تلك الكلمة - رضي الله عنه - فسَّر الأمر وأنهى خلاف الرواة حولها؟ وبيّن أن قوله ذلك جاء عارضاً في ساعة غضب لم يكن له أبعاد قبله ولا بعده، قال أمير المؤمنين عمر - رضي الله عنه - : " فَقُلْت وَأَنَا مُغْضَب قَتَلَ اللَّه سَعْدًا " (1) وهذا نص يفسد على الرافضة أمانيهم بنشر الفتنة بين المسلمين وتغذية الأحقاد على الصحابة المكرمين - رضي الله عنهم - ويدعو كل من يحسن الظن في الرافضة إلى مراجعة موقفه منهم، لأن من لا يُبجل الصحابة ويُجلهم، فإنه لن يجلّ أتباعهم ومحبيهم!.