فهذه هي أهم الآراء والتوجهات التي روي أنّ طائفة من الأنصار تداولوها يوم السقيفة، لكي يسوغوا مطالبتهم بخلافة رسول الله ج وهي فضلاً عن ضعف رواتها وغرابة طرحها عن أخلاق الصحابة - رضي الله عنهم - الذين عرف عنهم الزهد في جانب الإمارة والمسؤولية، لما يترتب على ذلك من الخوف من الوقوع في التقصير بحق الرعية، أو الوقوع في الظلم، وما يتبع ذلك من آثام هم يفرون منها، لتنافسهم على الدرجات العلا في الآخرة، وعلى الفوز بالقرب من رسول الله ج الذي تعلقت به قلوبهم وأرواحهم، مما يؤكد غرابتها عن أريحية الأنصار - رضي الله عنهم - وإيثارهم وحبهم لإخوانهم المهاجرين - رضي الله عنهم - .

وهذه النصوص بعامتها أغفلت دور المهاجرين، وصورت الحدث من زاوية واحدة هي زاوية المصلحة الذاتية فقط؛ فهم يريدون الحكم والخلافة، أو المشاركة على قدم المساواة مع المهاجرين مناصفة، أو العودة إلى أحكام الجاهلية، كما جاء في إحدى هذه الروايات أنّ أحدهم قال مهدداً بأنّه سيعيدها جذعة ليس من أجل الدين والعقيدة، وإنما من أجل المصلحة، وهذا يشير إلى أفكار الرافضة التي صنعتها وأصابعهم التي دونتها، ما يُفقد هذه النصوص الثقة بها، ويؤدي إلى اتهامها والريبة بها وبمن يشيعها ويعمل على نشرها!