وهذا النّص أيضاً لا يمكن التسليم له وقد أورده ابن أبي الحديد، وهو معتزلي رافضي، وهو نص يعبر عن أماني أعداء الصحابة بطريقة أو بأخرى، وإن كان لا يحمل مغالطات كثيرة في طياته! لكنه طمس دور المهاجرين وجهادهم وصبرهم وتضحياتهم! وهذا منطق لم يؤثر عن الأنصار - رضي الله عنه - ويناقض شدة مودتهم للمهاجرين ومحبتهم لهم واعترافهم بفضلهم وسبقهم؟ ولا يتفق مع ما هو معروف عن الأنصار من الإنصاف والإيثار؛ فهم لا يغمطون أحداً حقه، ولا يعني هذا أنّ الصحابة من أهل العصمة، ولكنهم أقلّ النّاس خطأ وأكثرهم إنصافاً، والنص لا يتفق مع خُلُقِ الصحابة وسمتهم وصدقهم، فهو موضع ريبة وتهمة، ولا يوجد ما يثبت صحته في المتن ولا في السند.

وروي أنّ هناك من دعا إلى إقامة أميرين، واحد من المهاجرين وآخر من الأنصار - رضي الله عنهم - قائلين: ( يا معشر المهاجرين: إنّ رسول الله ج كان إذا استعمل رجلاً منكم قرن معه رجلاً منا، فنرى أن يلي هذا الأمر رجلان ) وقال آخر: ( فإن أبى هؤلاء ما نقول فمنا أمير ومنهم أمير ) (1) .