وهذا إن دلّ على شيء فإنّما يدل على أصالة التصنع والإيهام والخداع في عقيدة أعداء الصحابة حتى حملهم ذلك على رمي الآخرين بما هم عليه من التلبيس والتدليس، وتصنع البكاء والحزن واللطم في المناسبات السياسية التي حولوها إلى مناسبات دينية يضخون من خلالها في عقول وقلوب أبناء ملتهم ثقافة الحقد، ويجددون الكراهية وحب الانتقام من أهل السنّة لإسهام أجدادهم الصحابة - رضي الله عنهم - في تحرير الناس من عبادة النار وطواغيت المجوس! ومثل ذلك تلقفهم لقول الفاروق - رضي الله عنه - : (هَيَّأْتُ كَلامًا قَدْ أَعْجَبَنِي) وفي روايات ( زوّرت ) وقد جاء الرد على هذه الشبهة مفصلاً تحت عنوان معنى قول: ( زورت) فأعداء الصحابة لا يرون إلا الفتنة وما يقرب إليها من قول أو فعل أو عمل، فيقتطعون النصوص ويحرفون توجيهها ويضيفون إليها ما يبدل معناها ويغير محتواها وهذه منهجية ثابتة في تعاملهم مع الصحابة فلا يصدقهم عاقل ولا ينقل وينشر بهتانهم بحجة الرد عليه إلا ساذج ذلك أن هدفهم هو نشر الشبهات، فعندما يشاركهم بعض الكتاب نشر أباطيلهم بزعم الرد عليها، فإنما يحقق بذلك مبتغاهم ووقع في شراكهم، فكل مايصدر عنهم بحق الصحابة مردود إن كان صحيحاً وهذا لا يحصل إلا نادراً فالكاتب المسلم غني بما في الصحاح عن مثل هذا، وإن كان كذباً وهذا هو المعمول به عندهم، فما أغنى المسلم أن يشارك أعداء الصحابة في نقل الباطل والبهتان وما يسيء إلى أئمة الأمة ورموزها.