أي أرادالأنصاري - رضي الله عنه - سهم الأجر من الله تعالى وهذه هي مقاصد الأنصار - رضي الله عنهم - وشيمهم التي امتازوا بها، فسمت بهم إلى مواطن القدوة في التضحية والعطاء والبناء، فمن يريد أن يجعلهم طلاب دنيا فإنما يريد أن يناطح الواقع الذي كانوا عليه، فيرسم تاريخهم بحسب رغباته، وأن ينوبوا عنه في استبدال الأخوة مع المهاجرين؛ بالفتنة والشغب عليهم، وهذه هي أماني الرافضة التي يبنون عليها ثقافتهم في صناعة المظلوميات الوهمية، تارة باسم آل البيت، وتارة باسم الأنصار، لكن الناظر في كل ما ينفثه أعداء الصحابة من ثقافة الحقد والكراهية في نفوس أتباعهم، فإنه يجد أحقادهم تشمل كل عربي سواء كان أنصارياً أو هاشمياً، فكم هي أحقادهم على العباس عم النبي ج أو على ابنه عبد الله ترجمان القرآن - رضي الله عنه - ؟! فهذه الوقائع تفرض على أبناء أمة الكتاب والسنة، أن لا يصدقوا أحداً في قلبه غل على أحد من أصحاب رسول الله ج فمن الذي كان يحارب الصحابة ويبغضهم سوى اليهود والمنافقين ثم المرتدين، وفي هذا العصر فإن علامة ورثة اليهود والمنافقين هي بغض الصحابة المكرمين - رضي الله عنهم - ، فكل من في قلبه حقد على أحد منهم، فإنه من ورثة هؤلاء المحاربين لله ولرسوله ج، وهذه مسائل لا تقبل تأويلاً ولا تردداً، بلغت خطورتها أنها تجعل كل من يداهن الرافضة في صف أجدادهم الذين حاربوا النّبي ج وأصحابه - رضي الله عنهم - ولا عذر لمدلس أو مهزوم يريد أن يكون مطية لأعداء الإسلام، فيسوغ حرب الرافضة السرية والمعلنة على الصحابة والسنّة المطهرة وأهلها، فلا يبغض أحداً من الصحابة - رضي الله عنهم - ولا يكذب السنّة مسلم صحيح الإسلام.

موقف الأنصار يوم السقيفةوبيعة أبي بكر الصدّيق - رضي الله عنه -