فالولاء والوفاء، والروح الوثابة التي يتمتع بها الأنصار - رضي الله عنهم - جعلت مواقفهم، تنبض إخلاصاً لكل ما أشار إليه رسول الله ج ولكل ما فيه نصرة الإسلام وعزّ المسلمين، حتى صار الأنصار - رضي الله عنهم - بمواقفهم تلك حجة على طلاب الدنيا ومكاسبها في هذا العصر، الذي ثبت فيه ومن دون أدنى شك أنه لا عزّ ولا نصر ولا وحدة ولا سلامة للعقيدة إلا باستحضار قيم وأخلاقيات بيعة يوم السقيفة الذي جمع رجاله بين الوفاء والإيثار والإخلاص والاتباع، قال وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ - رضي الله عنه - : (خَرَجْتُ مُهَاجِرًا إِلَى رَسُولِ اللهِ ج فَصَلَّى، فَلَمَّا سَلَّمَ أَقْبَلَ النَّاسُ بَيْنَ خَارِجٍ وَقَائِمٍ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ ج لا يَرَى جَالِسًا إِلا دَنَا إِلَيْهِ، فَيَسْأَلُهُ: هَلْ لَكَ مِنْ حَاجَةٍ؟ وَبَدَأَ بِالصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ الثَّانِي، ثُمَّ الثَّالِثِ، حَتَّى دَنَا إِلَيَّ، فَقَالَ: هَلْ لَكَ مِنْ حَاجَةٍ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ ج: وَمَا حَاجَتُكَ؟ قُلْتُ: الإِسْلامُ قَالَ: هُوَ خَيْرٌ لَكَ قَالَ: وَتُهَاجِرُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ ج: هِجْرَةُ الْبَادِيَةِ أَوْ هِجْرَةُ الْبَاتَّةِ؟ فَقُلْتُ: أَيُّهُمَا أَفْضَلُ؟ قَالَ ج: هِجْرَةُ الْبَاتَّةِ، وَهِجْرَةُ الْبَاتَّةِ أَنْ تَثْبُتَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ج وَهِجْرَةُ الْبَادِيَةِ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى أَهْلِكَ وَعَلَيْكَ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ، وَمَكْرَهِكَ وَمَنْشَطِكَ، وَأَثَرَةٍ عَلَيْكَ، قَالَ: فَبَسَطْتُ يَدِي إِلَيْهِ ج فَبَايَعْتُهُ، فَاسْتَثْنَى لِي حِينَ لَمِ أسْتَثْنِ لِنَفْسِي، قَالَ: مَا اسْتَطَعْتَ، وَنَادَى رَسُولُ اللهِ ج فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَخَرَجْتُ إِلَى أَهْلِي، فَوَافَيْتُ أَبِي جَالِسًا فِي الشَّمْسِ مُسْتَدْبِرَهَا، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ بِتَسْلِيمِ الإِسْلامِ،