فالأنصار يذكرون وصايا رسول الله ج لرجالاتهم وسادتهم في مثل قوله ج لعبادة - رضي الله عنه - : ( عَلَيْكَ السَّمْع وَالطَّاعَة فِي عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ وَمَنْشَطِكَ وَمَكْرَهِكَ وَأَثَرَةٍ عَلَيْكَ وَلا تُنَازِعْ الأَمْرَ أَهْلَهُ وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ ... مَالَمْيَأْمُرُوكَبِإِثْمٍ بَوَاحًا) (1) ومن سواهم يفي لرسول الله ج؟ وهم أهل الوفاء والصدق؟ وبالقدر الذي يذكرون فيه تلك الشروط الواضحة، فإنهم يعملون كل ما في وسعهم لإنجازها على الوجه المرضي، سعياً وراء جائزتهم الكبرى ألا وهي الجنّة! فهل يريد الرافضة وإخوانهم من أهل البهتان والضلال، حين يفترون على الأنصار - رضي الله عنهم - أنهم خالفوا المهاجرين - رضي الله عنهم - يوم بيعة السقيفة؟ أن يقايض الأنصار الجنة بلعاعة من الدنيا زائلة؟ فهذه النصوص والمواقف لا تسمح لمدلس أن يمرر أي شبهة تنال من موقفهم السامي في بيعة أبي بكر - رضي الله عنه - ، بل كل من يثير الشبهات على بيعة السقيفة يقع تحت سياط هذه النصوص التي لا ترحم شعوبياً ولا مفترياً، حتى تعريهم وتفضحهم أمام جمهور الأمة، وتطبع على أعناقهم بأنهم هم أهل الإفك والبهتان، وعلامتهم في كل عصر وزمان الطعن بالمهاجرين والأنصار - رضي الله عنهم - فبأي لسان يستطيل ورثة المنافقين وبقايا الردة على أهل الصدق والوفاء، وماذا يجنون من حربهم السرية والمعلنة على المهاجرين والأنصار، وهل أبغض الصحابة عاقل رشيد؟ وهل نال منهم سوى رافضي مفضوح؟ أو شعوبي منبوذ مهتوك؟!.