وذلك لما اتصف به من الميزات والفضائل والمناقب؛ التي جعلت له القبول المبنّي على المحبة والموافقة عند جميع الصحابة، تأكد ذلك في تسابقهم على بيعته يوم السقيفة؛ وما ذلك إلا لما شاهدوه من تقديم النّبي ج لصاحبه، وحرصه على أن يكون ذلك التقديم معلوماً في الأمّة، فضلاً عمّا كانوا يرون ويعايشون من مؤهلات أبي بكر ومواقفه، التي تسر النّبي ج حتى بعد وفاته، وتقرّ عيون السابقين والتابعين لهم بإحسان، وتشرح صدورهم، وتزرع في نفوسهم الثقة وقوة التمسك بالسنّة النبوية، وما ذلك إلا لعلمهم بأنّ أبا بكر الصدّيق كان الأول في كل ما تم ذكره، وأنه:

أول الصحابة في العلم قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: ( وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا) (1) وقال رسول الله ج: (رأيت كأني أُعطيتُ عساً مملوءً لبناً، فشربت منه حتى تملأت، فرأيتها تجري في عروقي بين الجلد واللحم، ففضلت منها فضلة، فأعطيتها أبا بكر) قالوا: يا رسول الله هذا علم أعطاكه الله، حتى إذا تملأت منه فضلت فضلة، فأعطيتها أبا بكر، فقال رسول الله ج: (قد أصبتم) (2) .

وأول من كان يفتي بين يدي رسول الله ج ، ويُقِرُّه في ما يفتي به (3) .

والأول فيفقهوعلممراميكلامرسولاللهجوفحواهفقدكانوحدهالذيفهممايرميإليهرسولاللهجبقوله:إنَّعبداًخيرهاللهمنأنيؤتيهمنزهرةالدنياماشاءوبينماعنده... فقال ابو بكر: (فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا) (4) .

وأول من ساوى بين جميع المسلمين في العطاء فكان - رضي الله عنه - يعطي: الحرَّ والمملوكَ والحرة والأمة العطاء ذاته لم يفرق بين مسلم وآخر في العطاء المادي (5) .