وهكذا تستمر القيادة الراشدة في تقديم دروس القيادة المسددة، المبنية على الحوار والشورى، التي تتفانى في خدمة الأمة، ولا ترتجي جزاء على عطائها إلا من الله تعالى، وفي ذلك الحجة البالغة على من جاء من بعدهم ممن يزعم أنه يسير على منهجهم، ويتمسك بهديهم، وهو غارق في الإقليمية أو الحزبية، أو المصالح الشخصية، والنزعات القبلية، التي لا ترى إلا الأتباع والأهواء، وأبناء الطائفة المذهبية أو الإقليمية، التي سُخر لها كل شيء، من بيت المال إلى القضاء إلى الثروة، فأصبحت تجني السُحت، وتزرع الضغينة، وتبني السراب والوهم، وكل ذلك على حساب الحق والعدل والأخوة والأمانة، ومفارقة سيرة الراشدين، الذين لا يفارقهم إلا متهم، يحصد الخراب والفتن، وينشر الدمار والإحن، أولئك الذين دفعت الأمّة ثمن خنوعها لهيمنة عقائدهم، هواناً وتمزقاً وفقراً وذلة، ولم يكن ذلك ممكناً لو أنّ أبناء الأمة جعلوا موازين الولاء والبراء؛ والعداء والمحبة؛ قائمة على مناهج الخلفاء الراشدين الذين نشروا العدل والرحمة، فحصدوا الأمن والوحدة، والرفاه والعزة، ولعل في هذا من الدروس والعبر التي يجب على كل مسلم أو داع إلى الإصلاح أن يجعلها نصب عينيه، يزن بها الأحداث والشعارات، ويعرف بها المناهج والمسارات، فمن معين الخلافة الراشدة تنبع موارد الإصلاح، وعنها تصدر مناهج البناء والاستقرار والفلاح، فلا ترتوي الأمّة إلا من الأيدي الطاهرة التي تستقي من معين الراشدين، وتنسج على منوالهم وتهتدي بهديهم، ولا سيما الأول منهم ش بعد نبيهم ج.