وأول من جعل المشركون جائزتهم لمن يأتي به - رضي الله عنه - كجائزتهم لمن يأتي برسول الله ج (1) قال سراقة بن مالك بن جعشم: ( جَاءَنَا رُسُلُ كُفَّارِ قُرَيْشٍ يَجْعَلُونَ فِي رَسُولِ اللَّهِ ج وَأَبِي بَكْرٍ دِيَةَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَنْ قَتَلَهُ أَوْ أَسَرَهُ) (2) .

وأول من استشهد بالقرآن دفاعاً عن رسول الله ج فحين وثب المشركون فأحاطوا بالنبي ج في مكة، كان أبو بكر الوحيد الذي يدفعهم عن النّبي ج وهو يبكي، ويقول: ويلكم ﴿ أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ ﴾ (غافر: من الآية28) (3) حتى انصروفوا، وكان ذلك من أشد المواقف التي مرت بالنّبي ج في مكة قبل الهجرة.

وأول من شهد له القرآن الكريم بأنه الأتقى قال تعالى: ﴿ وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى ﴾ (الليل:17). ويستنبط من قوله الأتقى، أنه هو الأكرم بعد رسول الله ج ، قال تعالى: ﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ﴾ (الحجرات، من الآية 13).

وأول من شهد له القرآن بأنه يؤتي ماله في سبيل الله يتزكى لا لغرض أو عرض من الدنيا، قال تعالى: ﴿ الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى ﴾ (الشمس:18).

وأول من بُشر بأنه سيرضى. قال تعالى في حق أبي بكر رضي الله عنه الذي ينفق ويعتق ويؤتي ماله يتزكى: ﴿ وَلَسَوْفَ يَرْضَى ﴾ (الليل:21) وكل من يتصف بهذه الصفات...

وأول من وصفه الله تعالى بـ ﴿ ثَانِيَ اثْنَيْنِ ﴾ (التوبة: من الآية40) مع رسول الله ج.