= والإشارة الثالثة في قوله تعالى: ﴿ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَأَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ﴾ (69) فالشاهد في هذه الآية أنّ أبا بكر ومن معه من الصحابة والتابعين لم توحشهم الحال التي صار عليها الناس بعد وفاة النّبي ج من الردة وتطاول المنافقين، واليهود والنصارى، فثبتوا على الأمر الذي تركهم عليه النّبي ج وجاهدوا مَن خالفهم ولم يعبأوا بكثرة وقوة أعدائهم، أمام هدفهم الأسمى المتمثل في العمل على استمرار دعوة النّبي ج تسير كما كانت عليه في حياته ج وهذا ما حصل على الوجه الأتم، فكان في ذلك الدلالة على صحة الخلافة وصدق منهجها وضلال من خالفها وهلاكه، وفيها أنّ أبا بكر ومن معه - رضي الله عنهم - كانوا أشدّ النّاس حباً لرسول الله ج ولما جاء به وعلى ذلك كان ولاؤهم وبراؤهم، وعليه قاتلوا فقتلوا وقُتلوا - رضي الله عنهم - وكان في ذلك الدليل الأوضح على سمو منازلهم وعلو مراتبهم التي جعلتهم مع الأنبياء والصدّيقين والشهداء والصالحين، وهذه هي مراتب المجتمع الذي كان يقوده خليفة النّبي ج أبو بكر - رضي الله عنه - لا يشذّ عن ذلك إلا من في قلبه مرض، ومرتبة المحبة هذه وحال المتمسكين بها جاء كما هو في الآية، وحال من يحبهم ويواليهم يبينه ردّ النّبي ج على الأعرابي كما جاء ذلك في حديث أنس - رضي الله عنه - : ( أنّ أعرابياً أتى رسول الله ج فقال: يا رسول الله متى الساعة؟ قال ج: " وما أَعددتَ لها؟" قال: لا شيء والله! إني لقليل الصيام والصلاة، وإنّي لأحب الله ورسوله، قال ج: إنك مع من أحببت) (1)