وفي قوله تعالى: ﴿ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ﴾ (144) فهذه الآية التي نزلت أيام معركة أُحد تعلم الصحابة - رضي الله عنهم - كيف يكون التعلق المطلق بالله تعالى، تنطبق معانيهاعلى ما قام به أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - من مواقف صارمة ضد من تسول لهم أنفسهم بالتخلف عما جاء به النبي ج أو الانحراف عن ذلك المنهج، فكان فيما اتخذه - رضي الله عنه - من قرارات تستند إلى نصوص الكتاب والسنة يمثل الامتداد الصحيح لعصر الرسالة الذي أكمل الله به الدين وأتم نعمته على المؤمنين، فكان من شكر تلك النعمة الكبرى التمسك التام بهدي النبي ج فكان أبو بكر - رضي الله عنه - هو إمام الشاكرين، لشدة تمسكه بتعاليم الدين، وذوده عن سنةسيد المرسلين ج.

= والثاني في قوله تعالى: ﴿ قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِن تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِن تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُم مِّن قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴾ (16)