فأما الخبر: فقد دلّ عليه قوله تعالى: ﴿ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾ (55) ومعاني ومقاصد هذه الآية تتوافق تماماً مع الحال التي كان عليها المسلمون في خلافة أبي بكر - رضي الله عنه - وتتطابق على الوقائع التي حصلت في عصره ومن بعده خلافة عمر وعثمان رضي الله عنهما ومن بعض الجوانب مع خلافة علي - رضي الله عنه - فكان حال المسلمين في عصر الخلفاء الثلاثة من العمل الصالح والاستخلاف في الأرض بعد دحر المرتدين ومن بعدهم المجوس والصليبيين، وتمكن الدين وشرع الله في عامة الولايات التي فتحها المسلمون وكانت العبادة في ذلك العصر لله وحده فلا بدع ولا أساطير ولا باطنية ولا رافضية الكل مقموع بسلطان الشرع وهيمنة الكتاب والسنة على ما سواهما، وفي عصر الخليفة الرابع - رضي الله عنه - كان الأمر في هيمنة الدين قائم لكن الأمن لم يستتب في كافة الولايات الإسلامية فتسعرت الفتن في أكثر من إقليم وأخرج بعض أهل البدع رؤسهم وقالوا ببعض خرافاتهم حتى أحرق أمير المؤمنين علي - رضي الله عنه - مجموعة منهم أعلنوا حينها ما يؤسس لدين الرافضة الذي يحارب الكتاب والسنة في هذا العصر بكل مكر وتزييف وبهتان، ومثلما تؤكد هذه الآية الكريمة شرعية الخلافة في عصر الصديق - رضي الله عنه - وبطلان ما سواها، فإن مفردات الآية في قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى