وعن أبي هريرة أن عمر قال لأبي بكر: كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله ج: (أُمرتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله ، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها ، وحسابهم على الله ) ؟ قال أبو بكر: ألم يقل إلا بحقها؟ فإن الزكاة من حقّها، والله لو منعوني عناقاً كانوا يؤدونها إلى رسول الله ج لقاتلتهم على منعها. قال عمر: فوالله ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق) (1) وعمر - رضي الله عنه - احتج بما بلغه أو سمعه من النبي ج فبيّن له الصدّيق أن قوله: (بحقها) يتناول الزكاة ، فإنها حق المال. وعن ابن عمر عن النبي ج أنه قال: (أُمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله وأني رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها ) (2) فهذا اللفظ الثاني الذي قاله رسول الله ج بيّن عمق فقه أبي بكر وسعة علمه، وهو صريح في القتال على أداء الزكاة، وهو مطابق للقرآن. قال تعالى ﴿ فَإِذَا انْسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ (التوبة:5) فعلّق الله تعالى تخلية السبيل على الإيمان وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة.