فلما سمعت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بذلك الطعن، لم تمهل تلك الدعاوى لتمر دون كشف عوارها وإظهار سوءاتها لجماهير الأمة، ولا سيما حين بلغها أنّ قوماً تكلموا في أبيها الصدّيق - رضي الله عنه - فجمعت الناس و( قالت: أبي وما أبيه، أي والله لا تَعْطُوهُ الأيدي، ذاك طودٌ منيف وظل مديد، هيهات كذبت الظنون، أنجح والله إذا أكديتم، وسبق إذا ونيتم، سبْق الجواد إذا استولى على الأمد، فتى قريش ناشئاً، وكهفها كهلاً، يريش مملقها، ويرأب شعبها، ويلم شعثها حتى حليته قلوبها، ثم استشرى في دينه فما برحت شكيمته في ذات الله، حتى اتخذ بفنائهمسجداً يحيي فيه ما أمات المبطلون، وكان رضي الله عنه غزير الدمعة، وقيذ الجوانح، شجي النشيج، فانتصبت عليه نسوان أهل مكة وولدانها يسخرون منه، ويستهزئون به ﴿ اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴾ (البقرة:15) وأكبرت ذلك رجالات قريش، فحنت قِسِيَّها وفَوَّقت سهامها وامتثلوه غرضاً فما فلوا له صفاة، ولا قصموا له قناة، ومضى على سيسائه حتى ضرب الدُين بجرانه، ورست أوتاده ودخل الناس فيه أفواجاً، ومن كل فرقة أرسالاً وأشتاتاً، اختار الله لنبيه ما عنده، فلما قبض الله نبيه ج اضطرب حبل الدين، ومرج أهله، وبغى الغوائل، وظنت رجال أن قد أكثبت نُهزها، ولات حين يظنون، وأتى الصديق بين أظهرهم؟ فقام حاسراً مشمراً، فرفع حاشيتيه بطبّه،وأقام أوده بثقافه حتى امذقر النفاق ـ تلاشى ـ فلما انتاش الدين بنعشه وأراح الحق على أهله، وقرّت الرؤوس في كواهلها، وحقن الدماء في أهبها، حضرت منيته فسد ثلمته بنظيره في السيرة والمرحمة: ذاك ابن الخطاب، لله دَرُّ أمٍّ حملت به ودرت عليه، لقد أوجدت به فذبح الكفرة وفتحها وشرد الشرك شذر مذر، وبعج الأرض فنجعها، حتى فائت أكلها ترأمه، ويصد عنها، وتصدى له فيأباها، وتريده ويصد عنها، ثم فرّغ فيها فيئها، ثم تركها كما صحبها، فأروني ماذا