تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وبعد هذا فهل من يطعن في أصحاب محمد ج ويرفض السنّة النّبوية يبقى له حظ في الإسلام؟ أو يعنيه أمر الإسلام؟ ورسول الله ج يقول: (لا تسبوا أصحابي فلو أنّ أحدُكم أنفق مثل أُحدٍ ذهباً ما بلغ مُدّ أحدهم ولا نصيفه) (1) فالرافضون لخيار رسول الله ج في من يخلفه في الأمة، الشاتمون لأصحاب رسول الله ج هؤلاء أمّة أخرى، يتلبسون ببعض الشعائر الإسلامية لإيهام المسلمين والتلبيس عليهم إلى أن يجدوا منهم غفلة فينقضوا عليهم كما هو حاصل من أعداء الصحابة في هذه السنين التي أعلنوا فيها حربهم على القرآن والسنة دون أي تردد أو حياء، بعد أن أوثقوا عرى تحالفهم مع الصليبيين المعتدين على بلاد المسلمين، وكل هذا الذي يقومون به من الغدر والخيانة لعقيدة الأمة ولموروثها وأرضها ليس غريباً لأن هذا من أهداف عقيدتهم ونتاج تَقِيَّتهم؛ ولكن الغرابة ممن يزعم أنه من أهل الإسلام ولا زال يعتقد أنه من الممكن احتواء غدرهم ومعالجة بغضهم، وكأن ذلك جاء عن سوء فهم أو عن قلة علم منهم، وليس عن مكر ومخادعة وحرب صامتة ومعلنة يتقد أوارها في قلوبهم؛ على حملة الكتابة والسنة ونتاجهم العلمي والحضاري الرائد.

(1) ينظر: صحيح البخاري، كتاب فضائل أصحاب النبي ج ، باب قول النبي ج لو كنت متخذاً خليلا، ح (3673). صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة، باب تحريم سب الصحابة، ح (4610) (4611). سنن أبي داود ، كتاب السنة ، باب في النهي عن سب أصحاب رسول الله ج ح (4039) والمُد: نوع من المكاييل وهو ربع صاع؛ وهو قدر مد النبي ج والصاع خمسة أرطال، والنصيف النصف، ومعناه: لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهباً، ما بلغ ثوابه في ذلك ثواب نفقة أحد الصحابة مُد ولا نصف مد.

الموقف من الشبهات على خليفة رسول الله أبي بكر الصديق · الصفحة ٢٣٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الموقف من الشبهات على خليفة رسول الله أبي بكر الصديقص ٢٣٨