وقال ابن حزم: إنهما صلاتان متغايرتان بلا شك، إحداهما: صفتها أنه ج أَمَّ الناس والناس خلفه، وأبو بكر - رضي الله عنه - عن يمينه في موقف المأموم، يسمع الناس تكبيره. والصلاة الثانية صفتها: أنه ج كان خلف أبي بكر في الصف مع الناس، فارتفع الإشكال جملة. قال: وليست صلاة واحدة في الدهر فيحمل ذلك على التعارض، بل في كل يوم خمس صلوات،ومرضه ج كان مدة اثني عشر يوماً، فيه ستون صلاة أو نحو ذلك. والله تعالى أعلم (1) وعن محمد بن قيس قال: اشتكى رسول الله جثلاثة عشر يوماً، فكان إذا وجد خِفَّةً صلى، وإذا ثقل صلى أبو بكر - رضي الله عنه - (2) .

واختلف في مدة مرضهج، فالأكثر على أنه ثلاثة عشر يوماً. وقيل: بزيادة يوم وقيل: بنقصه. وقيل: تسعة أيام رواه البلاذري عن علي - رضي الله عنه - وقيل: عشرة، وفيه جزم سليمان التيمي، وكان يخرج إلى الصلاة إلا أنه انقطع ثلاثة أيام. وأمر رسول الله ج أبا بكر أن يصلي بالناس فصلى بهم سبع عشرة صلاة (3)

وقال أنس - رضي الله عنه - : " لم يخرج النبي جثلاثاً، فأقيمت الصلاة، فذهب أبو بكر يتقدم، فقال نبي الله ج بالحجاب فرفعه، فلما وضح وجه النبي ج ما نظرنا منظراً كان أعجب إلينا من وجه النبي ج حين وضح لنا، فأومأ النبي ج بيده إلى أبي بكر أن يتقدم، وأرخى النبي ج الحجاب، فلم يقدر عليه حتى مات " (4) وكان ذلك اليوم لاثنتي عشرة خلون من شهر ربيع الأول (5) .