ـأنرسولاللهجأكدبكلقوةعلىإمامةأبيبكر - رضي الله عنه - معمراجعةأمهاتالمؤمنينعائشةوحفصةرضياللهعنهمالهلإعفاءأبيبكر - رضي الله عنه - منذلكشفقةعليه. وقدذكرتأمالمؤمنينعائشةرضياللهعنهاأنسببمراجعتهاخشيتهاأنيكرهالمسلمونمنيقوممقامرسولاللهجالذيأحبوهأكثرمنآبائهموأمهاتهموأنفسهمولكناللهسبحانهوتعالىجعلقيامالصديق - رضي الله عنه - مقامرسولاللهجمنأعظمالبركاتوالخيراتعلىالأمةالإسلامية،ومنأكبرالنكباتعلىالرافضةالمرتدينجُنْدِمسيلمةوأعوانهم،إذقامبخلافةرسولاللهجوقيادةالأمةإلىالرشدوالسداد،وإبقاءسنةرسولاللهجحيةقائمةبعدأنجاهدأعداءهافياللهحقالجهاد،فتبينبذلكالفرقبينخيارالنبوةالمؤيدبالوحيوبينأباطيلالرافضينلذلكالخيارممنيدينونبعداءخليفةِرسول اللهجأبيبكرالصديق - رضي الله عنه - .
ـ وأن أبا بكر صلى بالناس ورسول الله جفي الصف (1) وروى البيهقي: أن رسول الله جصلّى خلف أبي بكر - رضي الله عنه - (2) وذلك حين خرج رسول الله ج وأَبو بكر - رضي الله عنه - يصلي بالناس، فجلس إِلى جنبه، وهو في بردة قد خالف بين طرفيها، فصلى ج بصلاته - رضي الله عنه - وقال أنس - رضي الله عنه - : آخر صلاة صلاّها رسول الله ج مع القوم في ثوب واحد، ملتحفاً به خلف أبي بكر. قال ابن كثير: وهذا التقييد جيّد بأنها آخر صلاة صلاّها مع الناس صلوات الله وسلامه عليه (3) .
(1) ابن حنبل: المسند، ح (25295) سنن النسائي الكبرى، ك.صلاة الإمام خلف رجل من رعيته، ح (861)
(2) البيهقي: باب ما روي في صلاة المأموم قائماً وإن صلى الإمام قاعداً، (4866) إسناده جيد، ولم يخرّجوه.
(3) ابن كثير: البداية والنهاية، 5/220 – 225. وقال: هذاإسنادجيدعلىشرطالصحيح،ولميخرجوه.