ـواتضحأيضاًأنالصلاةهيأعظمأعمالالإسلامبعدالشهادتينوالإيمان،وهيأعظمأعمالالخلفاءوالولاةكماقالتعالى: ﴿ الَّذِينَإِنْمَكَّنَّاهُمْفِيالأَرْضِأَقَامُواالصَّلاةَوَآتَوُاالزَّكَاةَوَأَمَرُوابِالْمَعْرُوفِوَنَهَوْاعَنِالْمُنْكَرِوَلِلَّهِعَاقِبَةُالْأُمُورِ ﴾ (الحج:41) فبدأبالصلاةأولاًحتىيشعرناأنهاأعظمأعمالالدينوأعظمأفعالولاةالأمور،واختياررسولاللهجلأبيبكر - رضي الله عنه - ليؤمالناسفيمرضموتهأصرحالدلالاتعلىأنهجاختارالصديق - رضي الله عنه - لإمامةالمسلمينوخلافةالنبوة. فأخزىاللهالزنادقةالرافضينلخياررسولاللهجالذينزعمواأنالرسولجقدنصعلىخلافةعليبنأبيطالب - رضي الله عنه - فكيفينصعلىذلكويوليالصديقإمامةالناسويقول: ((يأبىاللهوالمؤمنونإلاأبابكر))ويصليعلي - رضي الله عنه - خلفأبيبكر - رضي الله عنه - فترةمرضالنبيجوزمنخلافتهويعلنعلي - رضي الله عنه - علىالملأومنعلىمنبرالكوفةأنخيرهذهالأمةبعدنبيهاهوأبوبكر - رضي الله عنه - وأنمنفضّلعلياًعلىأبيبكرفهومُفْترٍكذابعليهمنالعقوبةوالجلدماعلىالمفتريالكذاب (1) .

ـ وتبين أن أبا بكر - رضي الله عنه - صلى بالصحابة أجمعين مع حضورهم كلّهم وخروج النبي ج في حالة مرضه عندما وجد خفة من نفسه وصلاته إلى جنبه يؤم الناس، وأبو بكر يسمع الناس وراءه التكبير، وخروجه ج مرة أخرى وصلاته ج خلف أبي بكر - رضي الله عنه - مقتدياً به فهل بقي بعد هذا اجتهاد لمن يقبل من يقول إن أبا بكر ليس بخليفة للمسلمين في دائرة الأمة، وإذا كان الأمر كذلك فأين موقع من يكفر أبا بكر - رضي الله عنه - وأصحاب رسول الله ج وبأي لسان يتكلم من يزعم أنه من أهل السنة عندما يؤاخي أعداء الصحابة ويغرر المسلمين بمكرهم وكيدهم.