ومع كل هذا الوضوح يأبى أعداء الصحابة إلا السقوط في الهاوية، واختيار طريق التشويش على هذه المسألة المسلّم بها، لكي يشغلوا المسلمين في الرد على باطلهم، فجاء في بهتانهم أن الطاهرة أم المؤمين عائشة رضي الله عنها التي كانت تودّ أن يأمر رسول الله ج غير أبي بكر - رضي الله عنه - أن يصلي بالمسلمين؛ وحاولت بما تستطيع أن تصرف ذلك عن أبيها - رضي الله عنه - حتى لامها رسولُ الله ج على ذلك؛ يفترون عليها كما هو في عقيدتهم بأنها هي التي أمرت أبا بكر - رضي الله عنه - أن يصلي بالناس وليس رسول الله ج (1) ليؤكدوا لكل من لديه مسحة من علم أنهم أمّةُ الإفك والبهتان الذين أشهر كذبهم كتابُ الله تعالى، في قوله عز وجل: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْأِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ (النور: من الآية11) وليتأكد أنّ هؤلاء الذين يفترون على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بخلاف ما كانت ترغب من صرف الإمامة عن أبيها الصدّيق - رضي الله عنه - هم بقايا أمّة النفاق التي لا تبالي بما تقول أو تفعل.

ـ قال أبو العباس: إنّ هذا من الكذب المعلوم عند جميع أهل العلم بالحديث، فمن ذكر ما نقلتُه غير الذين هم من أكذب النّاس وأجهلهم بأحوال رسول الله ج؟ مثل المفيد بن النعمان والكراجكي وأمثالهما من مبغضي الصحابة الذين هم من أبعد الناس عن معرفة حال الرسول ج وأقواله وأعماله.