وقالالأسودبنيزيد: كناعندأمالمؤمنينعائشةرضياللهعنها،فذكرناالمواظبةعلىالصلاةوالتعظيملها،فقالت: لمامرضرسولاللهجمرضهالذيماتفيه،فحضرتالصلاةفأذن. فقالج: ((مرواأبابكرفليصلبالناس))فخرجأبوبكريصلي،فوجدالنبيجمننفسهخفةفخرجيهادىبينرجلين،كأنيأنظررجليهتَخُطَّانِمنالوجع،فأرادأبوبكرأنيتأخر،فأومأإليهالنبيج: أنمكانك،ثمأتيبهحتىجلسإلىجنبه،فقيلللأعمش: فكانالنبيجيصلي،وأبوبكريصليبصلاته،والناسيصلونبصلاةأبيبكر؟فقالبرأسه: نعم،قالالبخاري: وزادمعاوية:جلسعنيسارأبيبكر،وكانأبوبكرقائماً" (1) .

فعلى الرغم من وضوح الأدلة القطعية الثبوت في تقديم رسول الله ج لخليفته أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - في الصلاة في أيام مرضه ج ونهيه ومنعه لأي من الصحابة - رضي الله عنهم - أن يؤم المسلمين إلا الصدّيق - رضي الله عنه - قالعبداللهبنزمعة - رضي الله عنه - : " لمااستعزّبالنبيج - أيغلبهمرضه - وأناعندهفينفرمنالناسدعاهبلالإلىالصلاة،فقالرسولاللهج: " مرواأبابكريصلّيبالناس " قال:فخرجنا،فإذاعمرفيالناس،وكانأبوبكرغائباً،فقلت: ياعمر،قمفصلّللناس،فتقدمفكبر،فلماسمعالنبيجصوتهوكانعمررجلاًمجهراًقال: " فأينأبوبكر؟يأبىاللهذلكوالمسلمون،يأبىاللهذلكوالمسلمون،يأبىاللهذلكوالمسلمون " فبعثإلىأبيبكر،فجاءبعدأنصلىعمرتلكالصلاة،فصلىبالناس". زادفيروايةقال: " لماأنسمعالنبيجصوتعمر. قالابنزمعة: خرجالنّبيجحتىأطلعرأسهمنحجرته،ثمقال: لا،لا،لا،ليصلِّبالناسابنأبيقحافة " يقولذلكمغضباًج " (2) .