ومن خصائصه اللطيفة موافقة رسول الله ج له في مشاوراته وفي معالجاته للأحداث، فبلغ من ذلك أن قال النبي ج: لأبي بكر وعمر:(لو اجتمعتما في مشورة ما خالفتكما) (1) فلما صالح النبي ج قريشاً يوم الحديبية، كان ظاهر الصلح فيه غضاضة وضيم على المسلمين، وفعله النبي ج طاعة لله وثقة بوعده له، وأن الله سينصره عليهم، واغتاظ من ذلك جمهور الناس وعزّ عليهم، حتى على مثل عمر وعلي - رضي الله عنه - وغيرهم، فعلي أمره النبي ج أن يمحو اسمه ج من الكتاب فلم يفعل - رضي الله عنه - حتى أخذ النبي ج الكتاب ومحاه بيده، وروي عنه ج أنه قال لعلي: (امح رسول الله) قال: لا والله لا أمحوك أبداً. فأخذ رسول الله ج الكتاب، وليس يُحسن يكتب، فكتب: (هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله) (2)
(1) امسند أحمد: حديث عبد الرحمن الأشعري، (17533) المعجم الأوسط، باب من اسمه محمد، (7299).
(2) صحيح البخاري، كتاب الشروط، باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب، ح (2529). كتاب الصلح، باب كيف يكتب هذا ما صالح عليه فلان، ح (2500) كتاب الجزية باب المصالحة على ثلاثة أيام ... ح (2947)..ونصه: عن الْبَرَاءُ - رضي الله عنه - أَنَّ النَّبِيَّ ج لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَعْتَمِرَ أَرْسَلَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ يَسْتَأْذِنُهُمْ لِيَدْخُلَ مَكَّةَ فَاشْتَرَطُوا عَلَيْهِ أَنْ لا يُقِيمَ بِهَا إِلا ثَلاثَ لَيَالٍ وَلا يَدْخُلَهَا إِلا بِجُلُبَّانِ السِّلاحِ وَلا يَدْعُوَ مِنْهُمْ أَحَدًا قَالَ: فَأَخَذَ يَكْتُبُ الشَّرْطَ بَيْنهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَكَتَبَ: هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، فَقَالُوا: لَوْ عَلِمْنَا أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ لَمْ نَمْنَعْكَ وَلَبَايَعْنَاكَ وَلكِنِ اكْتُبْ هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ أَنَا وَاللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَا وَاللَّهِ رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ: وَكَانَ لا يَكْتُبُ، قَالَ: فَقَالَ: لِعَلِيٍّ امْحَ رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ عَلِيٌّ: وَاللَّهِ لا أَمْحَاهُ أَبَدًا، قَالَ ج فَأَرِنِيهِ قَالَ: فَأَرَاهُ إِيَّاهُ فَمَحَاهُ النَّبِيُّ ج بِيَدِهِ فَلَمَّا دَخَلَ وَمَضَتْ الأَيَّامُ أَتَوْا عَلِيًّا فَقَالُوا: مُرْ صَاحِبَكَ فَلْيَرْتَحِلْ فَذَكَرَ ذَلِكَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِرَسُولِ اللَّهِ ج فَقَالَ: نَعَمْ ثُمَّ ارْتَحَلَ.