وأما محمد ج فإن الله قال: ﴿ وَمَنْ كَفَرَ فَلا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ ﴾ (لقمان: من الآية23) وقال تعالى: ﴿ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ ﴾ (النحل: من الآية127) وقال تعالى: ﴿ فَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ ﴾ (يّس: من الآية76) وقوله تعالى: ﴿ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ ﴾ (فاطر: من الآية8) وقال تعالى: ﴿ قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ ﴾ (الأنعام: من الآية33) فقد أخبرنا أنه يعلم أنّ رسوله يُحزنه الذي يقولون ونهاه عن ذلك، فيلزمهم في حزن رسول الله ج كالذي أوردوا في حزن أبي بكر سواء، ونعلم أن حزن رسول الله ج بما كانوا يقولون من الكفر كان طاعة لله قبل أن ينهاه الله كما كان حزن أبي بكر طاعة لله قبل أن ينهاه عنه وما حزن الصدّيق - رضي الله عنه - بعد ما نهاه النبي ج عن الحزن، فكيف وقد يمكن أنّ أبا بكر ما حزن يومئذ ؟ لكن نهاه ج عن أن يكون منه حزن، كما قال تعالى: ﴿ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً ﴾ (الإنسان: من الآية24).