إلا من رحم الله منهم في بعض الجهود الفردية، ومع ذلك فهم يُفتون فيها ويدعون الناس إلى طاعتهم، حتى لو شُوِّهت عقيدتهم وقُتل أبناؤهم، وانتهكت أملاكهم وضاعت بلادهم، وعلا عليهم أعداؤهم، وهذا هو العجب الذي لا يقرّه العقل السليم ولا الدين الصحيح.

فالحق في هذا الميدان يدعو إلى أن يتعاون الجميع على إيجاد ثقافة موحدة، توضح خطورة ما حصل للصحابة، ومعرفة من قتلهم؟ ولماذا قتلوا؟ ومن ورِث آثام وأفكار أولئك القتلة وثقافتهم؟ وماذا يفعلون في هذا العصر؟ وأين ينتشرون؟ ومن يتعاون معهم ويسمع لهم بين أبناء أمة الكتاب والسنة؟ وذلك لردم الهوة، وترميم الحصون، وسد الذرائع الفاسدة، ولا شك أنّ كل من يتخلف عن هذا الجهاد وهو قادر على الخوض فيه، فهو من القاعدين الآثمين المشاركين في التمكين للباطل وأهله في بلاد المسلمين.

قال شيخ الإسلام: وكون أبي بكر - رضي الله عنه - كان موالياً للنبي ج أعظم من غيره، أمرٌ علمه المسلمون والكفّار والأبرار والفجّار، حتى أني أعرف طائفة من الزنادقة كانوا يقولون: إن دين الإسلام اتفق عليه في الباطن النبي ج وأبو بكر وثالثهما عمر، لكن لم يكن عمر مطّلعاً على سرَّهما كله، كما وقعت دعوة الإسماعيلية الباطنية والقرامطة، فكان كل من كان أقرب إلى إمامهم كان أعلم بباطن الدعوة، وأكتم لباطنها من غيره. ولهذا جعلوهم مراتب: فالزنادقة المنافقون لعلمهم أن أبا بكر - رضي الله عنه - أعظم موالاة واختصاصاً بالنبي ج من غيره، جعلوه ممن يطلع على باطن أمره ويكتمه عن غيره، ويعاونه على مقصوده، بخلاف غيره.