قال شيخ الإسلام: ولهذا قال من قال: لو قيل: مَن أجهلُ الناس؟ لقيل: الرافضة، حتى فرضها بعض الفقهاء مسألة فقهية: فيما إذا أوصى لأجهل الناس قال: هم الرافضة، لكن هذه الوصية باطلة، فإن الوصية والوقف لا يكونان معصية بل على جهة لا تكون مذمومة في الشرع، والوقف والوصية للأجهل يجعل الأجهلية والبدعية موجبة للاستحقاق، فهو كما لو أوصى لأكفر الناس، أو للكفّار دون المسلمين، بحيث يجعل الكفر شرطاً في الاستحقاق، فإن هذا لا يصح.