فقالالغد:ياعليإنهذاالرجلبدرنيبماقدسمعتمنالقول،فتفرقالقومقبلأنأكلمهم،فعدلنامنالطعامبمثلماصنعتثماجمعهمإلي،قال:ففعلتثمجمعتهم،ثمدعانيبالطعامفقربتهلهمففعلكمافعلبالأمس،فأكلواحتىمالهمبشيءحاجة،ثمقال - صلى الله عليه وسلم - :اسقهمفجئتهمبذلكالعسفشربواحتىرووامنهجميعاً،ثمتكلمرسولالله - صلى الله عليه وسلم - فقال:يابنيعبدالمطلب،إنيواللهماأعلمشاباًفيالعربجاءقومهبأفضلمماقدجئتكمبه،إنيقدجئتكمبخيرالدنياوالآخرة،وقدأمرنياللهتعالىأدعوكمإليه،فأيكميؤازرنيعلىهذاالأمرعلىأنيكونأخيووصيي! قال:فأحجمالقومعنهاجميعاً،وإنيلأحدثهمسناًوأرمصهمعيناًوأعظمهمبطناًوأحمشهمساقاً، فقلت:أنايانبياللهأكونوزيركعليه،فأخذبرقبتيثمقال:إنّهذاأخيووصيي!فاسمعولهوأطيعوا.قال:فقامالقوميضحكون!ويقولونلأبيطالب:قدأمركأنتسمعلابنكوتطيع (1) .

وهذه الرواية اجتمع فيها نصوص متعددة منها الصحيح ومنها المكذوب وهي كمارواهاالطبري وابن كثير وغيرهم في التاريخ والتفسيرموضوعة،فيهاعبدالغفاربنقاسمالكوفي،قالعنهالدارقطني:"متروك "وقالابنالمدينيوأبوداود:"كانيضعالحديث "وقالالحافظابنكثيرفيتفسيره: "تفردبهذاالسياقعبدالغفاربنقاسموهومتروك،كذابشيعي،اتهمهعليبنالمدينيوغيرهبوضعالحديث،وضعفهالباقون" (2) وقال: " تفردبهعبدالغفاربنالقاسمأبومريم،وهوكذابشيعياتهمهعليبنالمدينيوغيرهبوضعالحديثوضعفهالباقون " (3) وقال عنه الذهبي: " رافضي ليس بثقة " (4) .