وما هم بخارجين منها) يعني وهو بظاهره يفيد أن كل من دخلها لا يخرج منها ، كما توهم بعض المبتدعة (قال جابر : اقرأ ما قبلها) أي لتعلم تأويلها ((إن الذين كفروا) إنما هي) أي الآية ، نازلة (في الكفار) وأما حكم الفجار ، فدخولهم

تحت المشيئة كقوله تعالى (ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) وخروجهم منها لا بد منه ، كما دل عليه الأدلة القاطعة من الأحاديث الشافية الساطعة ، منها قوله عليه الصلاة والسلام : من قال " لا إله إلا الله دخل الجنة " أي ولو أخر ، جمعا بين الأدلة.

(وفي رواية " يخرج قوم من أهل الإيمان) أي من النار ، وكان دخولهم لأجل العصيان (بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم ، قال يزيد : قلت : إن الله تعالى يقول : (وما هم بخارجين منها) قال جابر : اقرأ ما قبلها (إن الذين كفروا) ذلك) أي الحكم المذكور (للكفار) أي في شأنهم ، كما يدل عليه قوله سبحانه فيما بعده : (ولهم عذاب مقيم) أي دائم ، بخلاف عذاب الفجار ، فإن عاقبتهم النجاة من النار.