وَالخَيْلِ، وَقَد وَجَفَ البَعِيرُ يَجِفُ، وَأَصْلُ الوَجْف سُرعَةُ السَّيْرِ، وَأَوْجَفَ دَابَّتَه إذا حَثَّهَا عَلى السُّرْعَةِ. قَالَ تَعالى: فَمَا أَوْجَفْتُم عَليه مِن خَيلٍ وَلا رِكَاب (6 - الحشر)، فَالمُسلِمون نَالوا أَموالَ بَنِي النَضِيرِ بِغَيرِ إيجَافِ خَيْلٍ وَلا رِكَاب، أَي بِغَيْرِ مَشقَّةٍ أَو إلْتِحامٍ بِقِتَالٍ شَدِيد بَل ذَهَبوا إلى قُرَى الكُفَّارِ رِجالاً، وَكَانَت عَلى بُعدِ مِيلَيْنِ مِنَ المَدينَةِ المُنوَّرة.

و ج ل

الوَجَل: الفَزَعُ وَالخَوفُ، وَالإسْتِشْعَار بِالخَوفِ، وَجِلَ وَجَلاً. وَفِي الحَديثِ: وُعِظْنَا مَوْعِظَةً وَجِلَت مِنها القُلُوب، وَهو وَجِلٌ وَهِيَ وَجِلَةٌ وَهُم وَجِلُون. قَالَ تَعالى: إنَّمَا المُؤْمِنون الذينَ إذا ذُكِرَ اللهٌ وَجِلَت قُلوبُهُم (2 - الأنفال)، خَافَت وَفَزِعَت إسْتِعْظَامَاً لِجَلالِ اللهِ وَحَذَرَاً مِنْ عِقَابِه، وَحَذِرَتْ مُخَالَفَتَه. وَقَالَ تَعالى: وَالذينَ يُؤْتُونَ مَا أَتَوْا وَقُلُوبُهُم وَجِلَةٌ (60 - المؤمنون)، خَائِفَة مِنْ أَنْ لا يُقْبَل مِنهُم ذلِكَ الإتْيانُ وَأَنْ لا يَقَعَ عَلى الوَجْهِ اللائِق، قَالَ أَحَدُ الصالِحين: لَو تَأكَّدَ لِي أَنَّ اللهَ تَبارَكَ وَتَعالى قَبِلَ حَسَنَةً وَاحِدةً مِنِّي لَكانَ ذلِكَ خَيْرٌ لِي مِنَ الدُنْيَا وَمَا فِيها. وَقَولُه تَعالى: إنَّا مِنكُم وَجِلُون قَالوا لا تَوْجَلْ (52 و 53 - الحجر)، أَي: فَزِعُونَ خَائِفون، ذلِكَ أَنَّه عَرَضَ عَليهِم الأَكْلَ فَلَم يَأْكُلوا فَخَافَ أَنْ يَكونَ وَراءَهُم مَكروه يَقْصِدُونَه، ثُمَّ إنَّهُم أشْعْرَوه بِالإطْمِئْنَانَ وَقَالوا إنَّهُم مَلائِكةٌ أُرْسِلُوا لإنْزَالِ العَذابِ بِقَوْمِ لوطٍ عَليهِ السلام.

و ج ه

الوَجْهُ: المُحيَّا، الجَمْعٌ: وُجُوه وُأُوْجُه، وَوَجْهٌ النَّهارِ: أَوَّلُه، قَال تَعالى: آمِنوا بِالذي أُنْزِلَ عَلى الذينَ آمَنوا وَجْهَ النَّهارِ وَاكْفُرُوا آخِرَه (72 - آل عمران). وَوَجْهُ اللهِ سُبحانَه كِنَايَةٌ عَن الذاتِ الإلهِيَّةِ دُونَ تَحديدٍ لِوَجْهٍ أَو يَمينٍ أَو يَدٍ أَو عَيْنٍ، فَلَيْسَ كَمِثْلِه شَيءٌ سُبْحانَه وَتَعالى عَمَّا يَصِفُون. وَقَال تَعالى: وَمَا تُنْفِقُونَ إلا إبْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ (272 - البقرة)، ثَوابِه لا غَيرِه مِنْ أَعراضِ الدُنْيَا، وَكَلِمَةُ (وجه) جَاءَت فِي بَعضِ آياتِ القُرآنِ الكَريمِ لِلتَعْبِيرِ عَن مَعانٍ مُعَيَّنَة وَمَواقِفَ خَاصَّةِ بِالخَلْقٍ مِنْها:

1 - وَأنْ أَقِم وَجهَكَ لِلدينِ حَنِيفَاً (105 - يونس)، أَي: أَخْلِص العِبَادَةَ للهِ وَحْدَه.

2 - وَعَنَتِ الوُجوهُ لِلحَيِّ الَقيُّومِ (111 - طه)، خَضَعَت وَاسْتَسْلَمَت الخَلائِقُ لِجبَّارِهَا.

3 - ظَلَّ وَجهُهُ مُسوَدَّاً وهُوَ كَظيم (58 - النحل)، كَئْيبَاً مِنَ الهَمِّ ساكِتَاً مِنْ شِدَّةِ الحُزْنِ.

4 - وإنْ أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ إنْقلَبَ عَلى وَجْهِهِ (11 - الحج)، إرْتَدَّ إلى الكُفْرِ.

5 - أَفَمَن يَمْشي مُكِبَّاً عَلى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشي سَوِيَّاً عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيم (25 - الملك)، أَي: مُنحَنِيَاً على وَجْهِهِ لا يَدْري أَيْنَ يَسْلُك، مَثَلٌ ضُرِبَ لِلكافِرِ وَلِلمُؤْمِن.

6 - وفِي صِفاتِ أَهلِ الجَتةِ وَأَهلِ النار: وُجُوه نَاعِمَة وَوُجُوه خَاشِعَة، وُجُوهٌ نَاضِرَة وَوُجُوه بَاسِرَة، وُجوهٌ مُسفِرَة ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَة وَوُجوهٌ عَليْها غَبَرَة تَرْهَقُهَا قَتَرَة، تَبيَضُّ وجوهٌ وتَسودُّ وُجوه.

7 - ذلِكَ أدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشهَادَةْ عَلى وَجْهِهَا (108 - المائدة)، أي: أَنْ يَصْدُقُوا فِي حَلفِهِم، وَهو كَقَوْلِنَا: أَنْجَزَ عَمَلَه عَلى أَحْسَنِ وَجهٍ.

8 - فَأَيْنَمَا تُولُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ (115 - البقرة)، أِي: القِبْلَةُ التي رَضِيَهَا.