بَذلُ الرِّضا بِالحُكْم. وَأَسْلَمَ: أَخْلَصَ دينَه وعِبادَتَه للهِ وَحْدَه وهو يَتَّبِعُ فيه أَمرَ رَبِّه مُحسِنٌ في عَمَلِه، وَسُّمِّيَ الإِسلامُ لِما فيهِ مِنَ الإِسْتِسْلام والإِنقياد، قالَ تَعالى: فَلَمَّا أَسلَما وَتَلَّه لِلجَبين (103 - الصافات)، عَن إِبراهيمَ وولَدِه إسماعيل عَليهِما السلام حيثُ إستَسلَما وإنقَادَا لأَمْرِ اللهِ تَعالى. وَقَولُه تَعالى: ومَن أَحسنُ دينَاً مِمَّن أَسلَمَ وَجهَهُ للهِ وهو مُحسِنٌ (105 - النساء)، أَخْلَصَ نَفسَه إِلى اللهِ تَعالى. وَيَقُول سُبحانَه عَن المُشرِكين يَومَ القِيامَةِ: بَلْ هُمُ اليومَ مُستَسلِمون (26 - الصافات)، خَاضِعون أَذِلَّة لا حَولَ لهُم كَما كَانوا في الدُّنْيَا. أَمَّا المُؤمِنون في الدَّنْيَا فَيقول تَعالى فيهم: وَما زَادَهم إِلا إِيمانَاً وَتَسلِيماً (22 - الأَحزاب)، زِيادةَ الإِيمانِ وَقُوَّتِه بِالنِّسْبَةِ إِلى الناسِ وَأَحْوالِهِم وَإنْقِيادَاً لأَوامِرِه تَعالى وَطاعةً لِرسُولِه صلى الله عليه وَسلم. وَقَوْلُه تَعالى: ثُمَّ لا يَجِدون في أَنْفُسِهِم حَرجَاً مِمَّا قضيتَ ويُسلِّموا تَسليماً (65 - النساء)، مِن مُستَلزَماتِ إيمانِهم أنْ يَنقَادوا لِقَضائِكَ إِنْقِيادَاً لا شائِبَةَ فيه بِظاهِرِهِم وَبَاطِنِهِم. والإسلامُ دينُ اللهِ لِلبَشَرِيَةِ جَمْعاء مِنْ آدمَ عليه السلام إلى يومِ الدين. قال تعالى: ومن يَبْتَغِ غَيرَ الإسلامِ دينَاً فَلَنْ يُقبَلَ مِنه وهو في الآخِرَةِ مِن الخَاسِرين (85 - آل عمران). وسُمِّيَ الإسلامُ لِما فيه مِن الإسْتِسْلامِ والإنقِيادِ إِلى الله، قالَ تَعالى: وَمَنْ أَحْسَنُ دينَاً مِمَّن أَسلَم وَجهَهُ للهِ وَهوَ مُحسِنٌ (105 - النساء). والإسْلامُ في الشَرْعِ على ضَرْبَيْن: أَحَدُهُما دُونَ الإيمان، وهو الإعْتِرافُ بِالِّلسان وَبِه يُحقَنُ الدمُ، حصل مَعَهُ الإعتقاد أَوْ لْم يَحْصل، وإياه قَصَدَ بِقَولِه تِعالى: قَالَت الأعرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤمِنوا ولكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا (14 - الحجرات). والثاني فَوْقَ الإيمانِ، وَهُوَ أَنْ يَكونَ مَعَ الإعْتِرافِ إعتقادٌ بِالقَلْبِ ووفاءٌ بِالفِعل، واسْتِسْلامٌ لِله في جَميعِ ما قَضِى وقَدَّر، كما ذُكِرَ عَنْ إبراهيمَ عليه السلامِ في قولِه تَعالى: إذْ قَالَ لَه رَبُّه أَسْلِم قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ العَالَمين (131 - البقرة). وقولُه تَعالى: إذْ دَخَلوا عليهِ فَقَالوا سَلامَاً قالَ سَلامٌ (25 - الذاريات)، وكانَ إبراهيم عليهِ السلام قَدْ أَوْجَسَ مِنهُم خِيفَةً، فَلَمَّا رَآهُم مُسَلِّمين تَصَوَّرَ مِنْ تَسْليمِهِم أَنَّهُم قَد بَذَلوا لَهُ سِلْماً، فَقَالَ في جَوابِهِم (سَلام)، تَنْبيهَاً أَنَّ ذّلِكَ مِنْ جِهَتي لَكُم كَمَا حَصَلَ مِن جِهَتِكُم لِي. وقَوْلُه تَعالى: وإذا خَاطَبَهُم الجَاهِلونَ قَالوا سَلامَاً (63 - الفرقان)، أَي: سَدَادَاً مِنَ القَوْلِ. وَالأَنبياءُ عَليهِم صَلَواتُ الله كُلُّهم مُسلِمُون كَمَا وَرَدَ في القُرآنِ الكريم، ومنهم:

- خَاتَمُ الأنبياءْ: سَيِّدُ المُرسَلين عليهم صلواتُ الله في قَوْلِهِ تَعالى: وأَنا أَوَّلُ المُسلِمين (162 - الأَنعام).

- نوح: وأُمِرتُ أن أكونَ مِنَ المُسلمين (72 - يونس).

- إبراهيم: كانَ حنيفاً مُسلِماً وما كان من المٌشرِكين (67 - آل عمران).

- سليمان: وأُوتِينا العِلمَ مِن قَبلِهِا وكُنَّا مُسلِمين (42 - النمل).

- يوسف: تَوَفَّني مُسلِماً وأَلحِقنِي بالصَالِحين (101 - يوسف).

- موسى: فَعَلَيهِ تَوَكَّلوا إنْ كُنتُم مُسلمين ((84 - يونس) ما قاله موسى عليه السلام لقومه.

- عيسى: آمَنَّا باللهِ وإشهَد بِأَنَّنا مٌسلمون (52 - آل عمران) ما قَاَله الحَوَارِيُّون.

لوط: فَمَا وَجَدنَا فيها غَيرَ بيتِ مِن الُمسلِمين (36 - الذاريات)، قول ملائكة العذاب.

- يعقوب: فلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُم مُسْلِمون (132 - البقرة)، في وَصِيَّةِ يَعقوب عليه السلام لأَبْنائِه. وَقَدْ أَجابوهُ عَلى تَساؤُلِهِ بِقَوْلِهِم في قَوْلِهِ تَعالى: نَعْبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ إبْراهيمَ وَإسْماعيلَ ... وإَسْحاقَ إِلهًا وَاحِدَاً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمون (132 - البقرة).

ومن الذين أعلنوا إسلامَهُم:

- مَلِكَةُ سِبأ: وَأَسْلَمْتُ مَع سُليمانَ للهِ ربِّ العالَمين (44 - النمل).

- فرعون: وَأَنا مِن المُسْلِمين (90 - يونس)، عِنْدَمَا أَدْرَكَهُ الغَرَقُ وَشَارَفَ عَلى المَوْتِ، فَلَمْ يَنْفَعْهُ إِسْلامُه.

وَمِنَ المُسْلِمين مِنْ غَيْرِ البَشَرِ: الجِنُّ، في قَولِه تَعالي: وِأَنَّا مِنَّا المُسْلِمونَ وَمِنَّا القاسِطونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدَاً (14 - الجن).