(3) أن تتعاهد الحركات الإسلامية على اعتماد مبدأ الشورى في آلياتها الحركية، وأن تنبذ احتكار القرارات المصيرية، وأن تُشعر الواقع الدعوي أنها تصدر في مواقفها عن آراء المتخصصين من أهل العلم المعتبرين.

(4) قيام المجموعات الدعوية في كل مكان بتكوين مجالس تنفيذية، ومن أعمال هذه المجالس التنفيذية الاجتماع الدوري لمناقشة مستجدات العمل الدعوي، ومتابعة الأنشطة المعتمدة، والتحاور في إيجابيات وسلبيات الأداء الدعوي لتلك المجالس التنفيذية. ويسري هذا النظام على أي مجموعة تدعو إلى الله ولو صغرت، فأمارة جديتها أن يتشاور أفرادها، ويتحركوا تحركات مدروسة، ويخطوا خطوات واضحة المعالم بينة المراحل جلية الأهداف والوسائل.

(5) أن يعمل الدعاة على اعتماد الأبحاث الإحصائية قبل تبنيهم لمواقف معينة ذات خطر، فمن علامات الجهل والاستبداد والمخاطرة بمصير الدعوة أن تصدر المواقف دون سبر لاستعداد الناس للمشاركة في تبني ذات الموقف.

وقد حرص الرسول صلى الله عليه وسلم على أخذ رأي الأنصار قبل اتخاذ قرار المواجهة في غزوة بدر لأنهم الكثرة التي سيعتمد عليها في مواجهة قريش، فلما اطمأن إلى تأييدهم أصدر قرار الحرب وهو مطمئن لتأييد الصحابة أجمعين.

(6) تحديد مواعيد دورية للمؤتمرات والاجتماعات الدعوية، والحرص على ألا تكون عشوائية الهدف والغاية، مع مراعاة الجوانب التنظيمية لإنجاح تلك الاجتماعات.

(7) أصبح بالإمكان عقد المؤتمرات والاجتماعات عبر شبكات الإنترنت بحيث يتحدث مجموعة من الأفراد بالصوت والصورة، مما يتيح قدرا من الأمان لتلك الاجتماعات في حق من يحال بينهم وبين عقدها بصورة علنية.

(8) يفضل أن تعلن توصيات المؤتمرات العامة وتنشر بين قطاعات الصحوة حتى يتبنى الأفراد توجهات القادة.

(9) يفضل للمؤتمرات الدعوية الكبرى أن تعقد بدون إشراف حكومي حتى تكون في مأمن من الضغوط المعروفة، وحتى تعتمد الشفافية المطلوبة لتحقيق مصداقيتها لدى قطاعات الصحوة.

(10) الوقوف بحزم أمام الشخصيات المريضة التي تشغّب في المؤتمرات، وعدم إتاحة الفرصة لها لإفساد الجمع أو تحزيب المجتمعين.