وروى أبو هريرة حديث رسول صلى الله عليه وسلم : " من صلى على جنازة فله قيراط " فقال له عبد الله بن عمر : " انظر ما تحدث يا أبا هريرة ، فإنك تكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخذ بيده ، فذهب به إلى عائشة رضي الله عنها فصدقت أبا هريرة"(1).

وقد تنبه التابعون لمبدأ المعارضة كمنهج في معرفة حال الراوي والمروي ، قال أيوب السختياني –ت 131هـ- وهو من صغار التابعين : " إذا أردت أن تعرف خطأ معلمك فجالس غيره " (2).

ومن ذلك أن ابن أبي مليكة قال لأيوب السختياني : " ألا تعجب ، حدثني القاسم عن عائشة أنها قالت : أهللت بالحج .. وحدثني عروة أنها قالت : أهللت بعمرة ، ألا تعجب ؟ "(3) .

وهذه المعارضة السلبية كانت لمعرفة الخطأ في الرواية . وقد عرف التابعون المعارضة الإيجابية لمعرفة إصابة الرواة .

ومثال ذلك ما رواه البخاري من طريق ابن شهاب الزهري قال : " أخبرني عروة بن الزبير وابن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عائشة رضي الله عنها ، وبعض حديثهم يصدق بعضهم .. " (4) .

وازداد تنبه طبقة أتباع التابعين لهذه الطريقة فنظر لها ابن المبارك وطبقها شعبة. يقول عبد الله بن المبارك : " إذا أردت أن يصح لك الحديث فاضرب بعضه بعضا "(5) ، أي أعرضه على الأحاديث التي رواها الآخرون لتعرف الصحيح من الضعيف .