حكم الياء المحذوفة في الوصل للساكنين

661 - ها حكم ياء حذفت للوصل ... للساكنين وهي لام الفعل

662 - وسوف يؤت الله يقض الحق ... وبعد ننجي المؤمنين حقا

663 - هاد يناد قاف تغن اقتربت ... بدون ياء كلهن كتبت

664 - وقف ليعقوب على الأصل بيا ... وفي يناد ابن كثير وليا

665 - من جامع غاية الإختصار ... و مبهج و مستنير جار

666 - كذا من التيسير و الكفاية ... إرشاد التجريد خذ بقوة

667 - وبالخلاف عنه بالإعلان ... والحرز ثم جامع البيان

668 - وسائر الباب كأوف الكيل قل ... بالياء رسمه وقف باليا لكل

669 - وتا ومن يؤت ليعقوب اكسرا ... وقف له باليا تكن ممن درى

670 - معاً بهادي العمي تهدي حمزة ... وإن وقفه بياء تثبت

671 - بالروم عند الشاطبي و الداني ... مع اابن بليمة والهمداني

672 - و صاحب التذكرة و التجريد ... عن فارسيهم بلا مزيد

673 - ثم الكسائي وقفه بهاد ... بالياء من هداية و هاد

674 - تذكرة حرز مع التيسير ... والمفردات خذه عن تحرير

675 - وأثبت الخلف القلانسي ... كذاك في جامعه الداني

676 - وموضع النمل لكل قاري ... كالرسم باليا قِف بلا إنكار

677 - وياء وادي النمل عن عليّ ... عند اابن بليمة و الداني

678 - و الشاطبي و صاحب التذكرة ... كاف وهاد مع ذي الهداية

679 - وإنه لصاحب التجريد ... عن فارسيهم بلا ترديد

680 - قل يا عباد حذفه في الزمر ... قبل الذين آمنوا لم ينكر

681 - لكن أبو العلاء في الوقف انفرد ... بالياء عن رويسهم نلت الرشد