1072- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ذكر الشهيد عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال : " لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه كأنهما ظئران أضلتا ، فصيليهما في براح من الأرض ، وفي يد كل واحدة منهما حلة خير من الدنيا وما فيها " رواه ابن ماجه عن شهر عنه .
و " البراح " بفتح الباء هي الأرض المتسعة لا زرع فيها ولا شجر : و " الظئر " بظاء معجمة بعدها همزة ساكنة هي المرضع . و " الفصيل " ولد الناقة إلى أن يفصل عن أمه .
1073- وعن أنس رضي الله عنه : أن رجلا أسود أتى النبي صلي الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إنى رجل أسود منتن الريح قبيح الوجه ، لا مال لي ، فإن انا قاتلت هؤلاء حتى أقتل فأين أنا ؟ قال : " في الجنة " فقاتل حتى قتل ، فأتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال : " قد بيض الله وجهك وطيب ريحك وأكثر مالك " وقال : لهذا أو لغيره " لقد رأيت زوجته من الحور العين نازعته جبه له من صوف تدخل بينه وبين جبته " رواه الحاكم ، وقال : صحيح على شرط مسلم . قلت : واسم هذا الأسود الذي أتى النبي صلي الله عليه وسلم جعال ، ذكره الحافظ أبو موسى الأصفهانى في الصحابة ، وروى في ترجمته هذا الحديث بنحوه من حديث ابن عمر . ولفظه قال : جاء رجل إلى رسول اللّه صلي الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله لِلَّهِ أرأيت لو [ أن ] قاتلت بين يديك حتى أقتل يدخلني ربي الجنة ولا يحقرنى ؟ قال : " نعم " قال : فكيف وأنا منتن الريح أسود خسيس في العشيرة ؟ ومضى فقاتل فاستشهد ، فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال : " الآن طيب الله ريحك يا جعال وبيض وجهك " .
1074- وعن ابن عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بخباء أعرابي وهو في
1072- ابن ماجه ( 2798 ) في كتاب الجهاد : باب فضل الشهادة في سبيل الله ، وأحمد 2/ 297 و 427 ، قال البوصيري في " الزوائد " : هذا إسناد ضعيف ، لضعف هلال بن أبي ذئب . والحديث ضعيف جدا كما في " ضعيف الترغيب " ( 852 ) .
1073 - صححه الحاكم 2/ 93 ووافقه الذهبي . والحديث في " صحيح الترغيب " ( 1 138 ) .
وأما ما ذكره في الأصل أن الأسود هو جعال ، فذكر ذلك ابن الأثير في " أسد الغابة " 179/1 ، وذكر الرواية ، وابن حجر في " الإصابة " 1/ 482 .
1074- البيهقي في " الشعب " ( 4317 ) ، والحديث حسن كما في " صحيح الترغيب " ( 1382 ) .