من الدنيا وما فيها ، ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ، ويشفع في سبعين من أقاربه " رواه ابن ماجه والترمذي ، وقال : حسن صحيح .
" الدفعة " بضم الدال وبالعين المهملة هي الدفعة من دم أو غيره .
1068- وعن عتبة بن عبد السلمي رضي الله عنه : أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : " القتلى ثلاثة : رجل مؤمن جاهد بماله ونفسه في سبيل اللّه حتى إذا لقي العدو قاتلهم حتى يكتل ، فذلك الشهيد الممتحن في جنة الله تحت عرشه لا يفضله النبيون إلا بفضل درجة النبوة . ورجل فرق على نفسه من الذنوب والخطايا ، جاهد بماله ونفسه في سبيل الله حتى لقي العدو قاتل حتى يقتل ، فتلك ممصمصة محت ذنوبه وخطاياه ، إن السيف محاء للخطايا ، وأدخل من أي أبواب الجنة شاء ، فإن لها ثمانية أبواب ، ولجهنم سبعة أبواب ، وبعضها أفضل من بعض ، ورجل منافق جاهد بنفسه وماله حتى إذا لقي العدو قاتل في سبيل الله عز وجل حتى يقتل ، فذلك في النار إن السيف لا يمحو النفاق " رواه أحمد بإسناد صحيح وابن حبان . قوله : " فرق " بكسر الراء ، أي جزع وخاف .
" والممتحن " بفتح الحاء : هو الذي شرح الله صدره ومنه قوله تعالى ( أُوْلَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ ) [ الحجرات : 3] أي شرحها ووسعها . " والمصمصة " بصادين مهملتين وبضم الميم الأولى وفتح الميم الثانية وكسر الثالثة : هي المكفرة للذنوب الممحصة لها .
1069- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول :
1068- أحمد 4/ 185- 186 ، وابن حبان ( 4663 ) " الإحسان " ، والدارمي ( 2411 ) ، والطبراني في " الكبير " 17/ 125 ( 0 31 ) ، والطيالسي ( 1267 ) ، والبيهقي في " السنن " 9/ 164 . قال الهيثمي في " المجمع " 5/ 291 : رجال أحمد رجال الصحيح خلا المثنى الأملوكي وهو ثقة . والحديث حسن كما في " صحيح الترغيب " ( 1370 ) . في الأصل : " الممتحن " : هو الذي شرح الله صدره ، وقد خطأ الحافظ الناجي المصنف وهو المنذري في ذلك . قال : " هذا غريب إنما فسره اللغوي بـ " المصفى : المهذب " وبذلك فسر الآية أيضاً أبو عبيدة كما نقله عنهما صاحب " الغريبين " ، وعبارة غير في الآية : اختبرها وأخلصها . وأما " شرحها ووسعها " فقالها القرطبي في جملة الأقوال ، وقال : إن الأمتحان افتعال من ( محنت الأديم محنا ) حتى أوسعه ، ولم يعز ذلك إلى أحد بل لم أره لغيره ، فالله أعلم " .
1069- البيهقي في " الشعب " ( 4662 ) ، والترمذي ( 1644 ) في كتاب فضائل الجهاد : باب ما جاء في فضل الشهداء=