حصاة رميتها تكفيرة كبيرة من الموبقات . وأما نحرك : فمدخور لك عند ربك . وأما حلاقك رأسك : فلك بكل شعرة حلقتها حسنة ، وتمحى عنك بها خطيئة . وأما طوافك بالبيت بعد ذلك : فإنك تطوف ولا ذنب لك ، يأتي ملك حتى يضع يديه بين كتفيك ، فيقول : اعمل فيما يستقبل ، فقد غفر لك ما مضى " رواه البزار بإسناد لا بأس به وهذا لفظه ، والطبراني وابن حبان بنحوه .

867- وخرجه الطبراني أيضا بإسناده من حديث عبادة بن الصامت إلا أنه قال فيه : " فإن لك من الأجر إذا أممت البيت العتيق ألا ترفع قدما أو تضعها أنت ودابتك إلا كتبت لك حسنة ، ورفعت لك درجة . وأما وقوفك بعرفة : فإن الله عز وجل يقول لملائكته : يا ملائكتى ما جاء بعبادي؟ قالوا : جاؤوا يلتمسون رضوانك والجنة ، فيقول الله عز وجل : فإني أشهد نفسي وخلقي أني قد غفرت لهم ، ولو كانت ذنوبهم عدد أيام الدهر وعدد رمل عالج ، وأما رميك الجمار : فإن الله عز وجل قال : ( فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) ] السجدة : 17[ . وأما حلقك رأسك : فإنه ليس من شعرك شعرة تقع في الأرض إلا كانت لك نورا يوم القيامة . وأما طوافك بالبيت إذا ودعت : فإنك تخرج من ذنوبك كيوم ولدتك أمك " .

868- وعن أبي هريرة- رضي الله عنه- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : " إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء ، فيقول لهم : انظروا إلى عبادي جاؤوني شعثا غبرا " رواه أحمد وابن حبان والحاكم ، وقال : صحيح على شرطهما .

869- وفي رواية لأحمد من حديث عبد الله بن عمرو : " وإن الله- عز وجل- يباهي