3- وعن حذيفة ]بن اليمان [ (1) رضي الله عنهما أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : " فضل العلم خير من فضل العبادة ، وخير دينكم الورع " رواه الطبرانى ] والبزار[ (2) بإسناد حسن.
4- وخرج الحافظ أبو عمر بن عبد البر في " كتاب العلم " بإسناده من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " تعلموا العلم فإن تعلمه لله خشية ، وطلبه عباده ، ومذاكرته تسبيح ، والبحث عنه جهاد ، وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة ، وبذله لأهله قربة ، لأنه معالم الحلال والحرام ، ومنار شبل أهل الجنة ، وهو الأنيس في الوحشة ، والصاحب في الغربة ، والمحدث في الخلوة ، والدليل على السراء والضراء ، والسلاح على الأعداء ، والزين عند الأخلاء ، يرفع الله به أقواما فيجعلهم في الخير قادة ، وأئمة ، تقتص آثارهم ، ويقتدى بفعالهم ، وينتهى إلى رأيهم. ترغب الملائكة في خلتهم ، وبأجنحتها تمسحهم ، يستغفر لهم كل رطب ويابس ، وحيتان البحر وهوامه ، وسباع البر وأنعامه ، لأن العلم حياة القلوب من الجهل ، ومصابيح الأبصار من الظلم ، يبلغ العبد بالعلم منازل الأخيار ، والدرجات العلى في الدنيا والآخرة ، التفكر فيه يعدل الصيام ، ومدارسته تعدل القيام ، به توصل الأرحام ، وبه يعرف الحلال من الحرام ، وهو إمام العمل ، والعمل تابعه ، يلهمه السعداء ، ويحرمه الأشقياء ". قال أبو عمر رحمه الله : هو حديث حسن.
قلت : ولعله أراد الحسن اللفظي لا الحسن المصطلح بين أهل هذا الشأن ، والله أعلم.
3- الطبراني في " الأوسط " ( 3972 ) ، والبزار ( 139 ) ، والحاكم 1/ 92 ، وابن عدي في " الكامل " 4/1514 ، وعنه ابن الجوزي في " العلل " ( 76 ) ، وفي إسناده عبدالله بن عبدالقدوس : وثقه البخارى وابن حبان ، وضعفه ابن معين وجماعة ، كما ذكر الهيثمي في " المجمع " 1/ 120 ، لكن الحديث صحيح لغيره ، كما في " صحيح الترغيب " ( 68 ).
( 1 ) زيادة من نسخة.
( 2 ) زيادة من نسخة.
4- ابن عبد البر في " جامع بيان العلم وفضلها " ( 268 ) في إسناده موسى بن محمد بن عطاء هو الدمياطي البلقاوي نسبه ابن حبان إلى الكذب ، وفيه أيضاً عبد الرحيم بن زيد بن الحواري ، وهو متروك الحديث. والحديث موضوع كما في " ضعيف الترغيب " ( 47 ).