فوضعها في يد غنى ، فأصبحوا يتحدثون : تصدق الليلة على غنى ، قال : اللهم لك الحمد على سارق وزانية وغنى !. فأتي فقيل له : أما صدقتك على سارق : فلعله أن يستعف عن سرقته ، وأما الزانية : فلعلها أن تستعف عن زناها ، وأما الغنى : فلعله أن يعتبر فينفق مما أعطاه الله " رواه البخاري ومسلم ، وزاد فيه : " فأتي ، فقيل له : أما صدقتك فقد قبلت " ثم ذكر بقية الحديث.

546- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله؟ " ، قالوا : يا رسول الله ما منا أحد إلا ماله أحب إليه ، قال : "فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر " رواه البخاري.

547- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب- ولا يقبل الله إلا الطيب- وإن الله يتقبلها بيمينه ، ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه ، حتى تكون مثل الجبل " هذا لفظ البخاري.

وفي رواية لابن خزيمة : " إن العبد إذا تصدق من طيب تقبلها الله منه ، وأخذها بيمينه ، فرباها كما يربي أحدكم مهره أو فصيله ، وإن الرجل ليتصدق باللقمة فتربو في يد الله أو ] قال[ في كف الله حتى يكون مثل الجبل ؛ فتصدقوا ".

وفي رواية للترمذي : " إن الله يقبل الصدقة ويأخذها بيمينه فيربيها لأحدكم كما يربي أحدكم مهره ، حتى إن اللقمة لتصير مثل أحد ". وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ( هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ ) ] التوبة : 104[ ، و( يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ) ] البقرة : 276].