ثواب تغسيل الموتى وتكفينهم وحفر القبور لوجه الله تعالى
471- خرج ابن ماجه بإسناده عن على رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " من غسل ميتا ، وكفنه ، وحنطه (1) ، وحمله ، وصلى عليه ، ولم يفش (2) عليه ما رأى خرج من خطيئته مثل ما ولدته أمه ".
472- وخرج أحمد بإسناده عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " من غسل ميتا ، فأدى فيه الأمانة ، ولم يفش عليه ما يكون منه عند ذلك ؛ خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ".
473- وخرج الطبرانى بإسناده عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " من غسل ميتا فكتم عليه ، طهره الله من ذنوبه ، فإن كفنه كساه الله من السندس ".
قوله : " فكتم عليه " أي : كتم عليه ما قد يرى في بعض الأموات من سواد الوجه وتغير الخلقة ونحو ذلك. وأما إذا رأى ما يسر كنور ووضاءة وتبسم ونحو ذلك استحب (3) ذكره ، سيما إن كان الميت ممن ينسب إلى صلاح وخير ، والله أعلم.
474- وعن أبي رافع مولى رسول الله صلي الله عليه وسلم ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : "من غسل ميتا
471- ابن ماجه ( 1462 ) في كتاب الجنائز : باب ما يقال في غسل الميت ، قال البوصيرى في " الزوائد " : هذا إسناد ضعيف فيه عمر بن خالد ، كذبه أحمد وابن معين. والحديث ضعيف جدا كما في " ضعيف الترغيب" ( 2052 ).
( 1 ) حنطة : وضع على جسده وفي كفنه الحنوط : وهو الكافور والصبر.
( 2 ) لم يفش عليه : لم ينشر سره وما رآه فيه.
472- أحمد 6/ 119 ، والطبرانى في " الأوسط " ( 7541 ) فيه جابر الجعفي ، وفيه كلام كثير ، كما في " المجمع " 3/ 21. والحديث في " ضعيف الترغيب " ( 2053 ).
473- قال الهيثمي في " المجمع " 3/21 : رواه الطبراني في " الكبير"
( 8077 ، 8078 ) ، وفيه أبو عبد الله الشامي ، روى عن أبي خالد ، ولم أجد من ترجمه. والحديث في "ضعيف الترغيب " ( 2051 ).
( 3 ) في نسخة : " فيستحب ".
474- الطبرانى في " الكبير" ( 929 ) ، والبيهقي 3/ 395 ، وفي " الشعب "( 9265 ) ، وصححه الحاكم 1/ 362 ووافقه الذهبي. انظر : " المجمع "3/ 21 ، و ( أحكام الجنائز" ص ( 69 ). والحديث في " صحيح الترغيب " ( 3492 ).