وارق(1) بكل آيه درجة ، حتى ينتهي إلى آخر آية معه تقول اللّه عز وجل للعبد : اقبض ، فيقول العبد بيده : يا رب أنت أعلم ، فيقول : بهذ الخلد وبهذ النعيم ".
378- وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال : " من صلى في ليلة بمائة آية لم يكتب من الغافلين ، ومن صلى في ليلة بمائتي آية كتب من القانتين المخلصين " رواه ابن خزيمة والحاكم وقال : صحيح على شرط مسلم.
379- وخرج الطبراني باسناده عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " من قرأ عشر أيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ، [ومن قرأ مائة آية كتب له قنوت ليلة ، ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين] ومن قرأ أربعمائه آية كتب من العابدين ، ومن قرأ خمسمائة آية كتب من الحافظين ، ومن قرأ ستمائة آية كتب من الخاشعين ، ومن قرأ ثمانمائة آية كتب من المخبتي(2) , ومن قرأ الف آية أصبح له قنطار ، والقنطار الف ومائتا أوقية ، والأوقيه خير مما بين السماء والأرض أو قال : خير مما طلعت عليه الشمس ، ومن قرأ ألفي أيه كان من الموجبين "
الموجب- هنا- : هو الذي أتى بفعل يوجب له الجنة.
380- وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " من قام (3)
( 1 ) ارق : اصعد.
378- ابن خزيمة ( 43 1 1 ) ، والحاكم 1/ 308 ، وقال : صحيح على شرط مسلم ، قال الألباني رحمه الله تعالى : هذا وهم ، فإن ابن أبي الزناد لم يحتج به مسلم ، وإنما روى له شيئا في المقدمة ، ثم هو إلى ذلك فيه ضعف. والحديث منكر كما في" ضعيف الترغيب " ( 375 ).
379- الطبرانى في " الكبير" ( 7748 ) ، وفي " مسند الشاميين " ( 892 ) ، وفي إسناده جبارة بن المغلس وهو كذاب ، ويحى بن عقبة بن أبي الجزار والقاسم أبو عبد الرحمن ، وهما ضعيفان. انظر : " المجمع " 268/2. والحديث ضعيف جدا كما في " ضعيف الترغيب" ( 374 ).
( 2 ) المخبت : الخاشع المطيع.
380- أبو داود ( 1398 ) في كتاب الصلاة : باب تحزيب القرآن ، وابن خزيمة ( 144 1 ) ، وابن حبان ( 2572 ) " الإحسان " وابن السني ( 1 70 ). وهو حديث حسن صحيح كما في" صحيح الترغيب " ( 639 ).
( 3 ) قام : صفى قيام الليل.