وتقرير البرهان أنه من البديهيات أن هناك في العالم حقٌّ وباطلٌ وجميع الناس يبذلون جهودهم في طلب الحق وفي البحث عن الحقيقة، ونحن نرى أن هناك اختلافاتٌ شديدةٌ بين البشر في طرق الوصول إلى الحقّ وفي ذات الحقّ نفسه، ومن البديهيّ والمسلّم به أن اختلاف الناس في الحق لا يؤدِّي إلى تبدل الحقّ أو حدوث تغيير فيه في ذاته، فاختلاف الناس فيه لا يبدِّل ماهيَّتَه، غاية ما في الأمر أن كل شخص يظن أنه عرف الحق وفهم الحقيقة.

وخلاصة الكلام، الحق واحدٌ، ولكن الناس يروه على أنحاء مختلفة، ولما ثبت يقيناً أن هناك حقيقة ثابتة في هذا العالم، وشاهدنا أن الناس لا يستطيعون الوصول إلى هذه الحقيقة في حياتهم الدنيا هذه، لأنهم لو وصلوا جميعاً إلى الحقيقة فعلاً كما هي، لزال الخلاف من بينهم ولاتَّحدوا وائتلفوا جميعاً. فهذا الاختلاف مركوز في فطرة البشر كما قال تعالى: ﴿وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ..﴾ [هود/118-119].

ولا يزول هذا الاختلاف إلا بزوال جبلّة الإنسان هذه وتحوّلها إلى صورة أخرى، ولما ثبت أن هناك حقيقة في هذا العالم، وأننا غير قادرين على الوصول إلى الحق والحقيقة في هذه الدنيا بسبب ما لدينا من حُجْب تحجبنا عنها مثل طبيعتنا البشرية والوهم والخيال المستوليان علينا وغير ذلك: فلابد إذن من حياةٍ أخرى غير هذه الحياة تُكشف فيها الحقائق و تزول الاختلافات، وهو عالم الآخرة، كما قال تعالى: ﴿لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ اليَوْمَ حَدِيدٌ﴾ [ق/22].