ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى} [النجم/6]: المراد بذي المرَّة: ذو القوَّة (1) ، أي: ذو قوة. والشاهد على أن «المِرَّة» معناها القُوَّة الحديث النبوي الشريف الذي يقول: «لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ» (2) .

فمعنى الآية أن جبريل كان ذا قوّة، فاستقام على ما أُمِرَ به، أو فاستقام على صورة نفسه الحقيقية فظهر بها للنبي صلى الله عليه وآله وسلم [دون الصورة التي كان يتمثل بها له].

﴿وَهُوَ بِالْأُفُقِ الأَعْلَى﴾ [النجم/7]: أي ظهر بالأفق الأعلى من السماء أي مَطْلِع الشمس حتى يراه النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وما رآه أحد من الأنبياء في صورته المَلَكِيَّة الحقيقية غير صاحب المرتبة الختميَّة محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذي رآه كذلك مرتين: [مرة في الأرض، ومرة في السماء]، ولما رآه النبيُّ في المرة الأولى على صورته الحقيقيَّة [ساداً الأفق] وقع مَغْشِيَّاً عليه، فنزل جبريل في صورة الآدميين فضمه إلى نفسه، و وضع يداً على صدره الشريفة ويداً على كتفه وهو قوله: ﴿ثم دنا فتدلى﴾.

﴿ ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى﴾ [النجم/8]: فاقترب جبريل من النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد أن رآه مغشياً عليه، وانحنى برأسه نحوه ليكلِّمه.

﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾ [النجم/9]: فكانت المسافة بين جبريل والنبي قَدْرَ طول قوسين فقط.