الأصل الثاني: أن كل من وضع شريعةً بالوحي الإلهي، يُسَمَّى نبياً، وهذا الأصل لا شبهة فيه وغير قابل للتشكيك، لأن كل شخص يعلم أن الطب هو شفاء المرضى وكل من مارس هذا العمل قيل له طبيب، والنبوة وضع الشرائع بوحي الله وكل من قام بهذا العمل قيل له: نبيٌّ ورسولٌ، والشاهد على هذا الأصل كتاب الله.

1- ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ...﴾ [النساء/174].

2- ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ فَآَمِنُوا خَيْرًا لَكُمْ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ [النساء/170].

3- ﴿لَكِنِ اللهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللهِ شَهِيدًا﴾ [النساء/166].

4- ﴿لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي العِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ...﴾ [النساء/162].

فإن قيل ما هو ميزان معرفة الأصل الأول (وجود الأنبياء والرسل) وكيف لنا أن نعرف أن أشخاصاً ما أنبياء، ومن أين لنا أن نتأكد أن ما يقولون من أمور وآيات هو وحي الله؟.

قلنا في الإجابة: أول ميزان يُعْرَف به الأنبياء والرسل هو إنذارهم وتخويفهم من الأمور المستقبلة وقد رأينا أن كل ما أنذروا وقوعه وقع تماماً كما قالوا، والميزان الآخر هو الكلمات والأقوال التي تصدر عن الأنبياء من المسائل العقلية التي لا سبيل للعقل البشري إليها، وكذلك الأفعال الحسنة والصالحة التي لا ينجح البشر أبداً في الاتصاف بها أو المحافظة عليها، فجميع أقوال هذا النمط الرفيع من الناس وجميع كلماتهم وأقوالهم تعد أموراً خارقة للعادة ومعجزات تكشف أنهم مبعوثون فعلاً من قِبَل الحق تبارك وتعالى.