عن المغيرة - رضي الله عنه -: (رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالَ، ثم جاء حتى توضأ ومسح على خفيه، ووضع يده اليمنى على خُفِّه الأيمن ويده اليسرى على خُفِّه الأيسر، ثم مسحَ أعلاهما مسحةً واحدة حتى كأني أنظر إلى أصابعه - صلى الله عليه وسلم - على الخُفَّين)(1)، عن جابر - رضي الله عنه - (مرَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - برجل يتوضأ فغسل خفيه فنخسه برجليه، وقال: ليس هكذا السنة، أمرنا بالمسح هكذا، وأمر بيديه على خُفَّيه)(2). وفي رواية: (قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده هكذا من أطراف الأصابع إلى أصل الساق وخطَّطَ بالأصابع)(3)، فمسح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان خُطُوطاً فَعُلِمَ أنَّها بالأصابعِ دون الكَفّ، والأكثر له حكم الكل(4).
إن الأصابع آلة المسح والثلاث أكثرها، وبه وردت السنة، فإن ابتلّ قدرها ولو بخرقة أو صب جاز، ويكون على ظاهر مقدَّم كل رجل(5).
ولا يفرض فيه شيء كالينة وغيرها(6).
رابعاً: سنة المسح عليها:
(1) في مصنف ابن أبي شيبة 1: 170، وسنن البيهقي الكبير 1: 292، وغيرها.
(2) في المعجم الأوسط2: 30-31، قال الطبراني: لا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد.
(3) في سنن ابن ماجه 1: 183، وينظر: نصب الراية 1: 180، والبناية 1: 576، وتلخيص الحبير 1: 160، وخلاصة البدر المنير 1: 74.
(4) ينظر: شرح الوقاية ص116، ودرر الحكام 1: 36، وغيرها.
(5) ينظر: المراقي ص168، وغيرها.
(6) ينظر: شرح الوقاية ص116، وغيرها.