عن أبي هريرة، وابن عباس، وأبي أيوب،وعائشة،وغيرهم - رضي الله عنهم - بألفاظ متقاربة، قال - صلى الله عليه وسلم -: (تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وأنقوا البشر)(1).
عن علي - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: (مَن ترك موضع شعرة من جسده من جنابة لم يصبها الماء فعل به كذا وكذا من النار)(2). قال الخطابي: ((وقد يحتج به مَن يوجب الاستنشاق في الجنابة لما في داخل الأنف من الشعر))(3).
لو بقي العجين في الظفر فاغتسل لا يجزئ.
لو بقي الدرن ـ الوسخ(4) ـ في الظفر فاغتسل فإنه يجزئ؛ لأنه متولد منه.
لو بقي الطين في الظفر فاغتسل فإنه يجزئ؛ لأن الماء ينفذ فيه.
لو بقي الحناء أو الصبغ فاغتسل فإنه يجزئ(5)؛ للحرج في إزالته. قال الشيخ عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله تعالى: ((وعلى هذا ما تبقى على أيدي عمال الدهان ونحوهم من آثار الدهان ونحوه، ولا يمكنهم حله بسهولة أو استمرار: لا يمنع طهارتهم للوضوء أو الغسل؛ لأنه لا يمكنهم الاحتراز عنه، مع التذكير لهم بالاحتراز منه ما أمكن))(6).
(1) في جامع الترمذي 1: 178، واللفظ له، وسنن أبي داود 1: 65، ومجمع الزوائد 1: 272، قال الهيثمي:
رجاله رجال الصحيح، ومسند الربيع 1: 16، ومسند ابن راهويه 3: 964، ومسند الشاميين 1: 416، ومسند ابن الجعد 1: 35.
(2) في مسند أحمد 1: 101، ومصنف ابن أبي شيبة 1: 96، وسنن البيهقي الكبير 1: 227، وسنن ابن ماجه 1: 196، والمعجم الصغير2: 179، والأحاديث المختارة 2: 74.
(3) ينظر: إعلاء السنن 1: 180، وغيره.
(4) ينظر: لسان العرب 2: 1368، وغيره.
(5) ينظر: شرح الوقاية ص91-92، وغيره.
(6) ينظر: هامش فتح باب العناية 1: 84.