تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عن عائشة رضي الله عنها: (إن فاطمة بنت أبي حبيش أتت النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقالت: يا رسول الله إني أستحاض الشهر والشهرين. قال: ليس ذلك بحيض ولكنه عرق فإذا أقبل الحيض فدعي الصلاة عدد أيامك التي كنت تحيضين فيه، فإذا أدبرت فاغتسلي وتوضئي لكل صلاة)(1)، فنبّه - صلى الله عليه وسلم - على العلة الموجبة للوضوء، وهو كون ما يخرج منها دم عرق، وهو أعم من أن يكون خارجاً من السبيلين أوغيرهما، ثم أمرها بالوضوء لكل صلاة(2).

عن إبراهيم النَّخَعيّ - رضي الله عنه - قال: ((إذا سال الدم نقض الوضوء)).

عن الحسن - رضي الله عنه -: ((أنه كان لا يرى الوضوء من الدم إلا ما كان سائلاً)).

عن عطاء - رضي الله عنه - قال: ((إذا برز الدم من الأنف فظهر ففيه الوضوء)).

عن الشعبي - رضي الله عنه - قال: ((الوضوء واجب من كل دم قاطر))، قال سمعت الحكم يقول: ((من كل دم سائل))(3).

(1) في صحيح ابن حبان 4: 188، وسنن الدارقطني 1: 212، وسنن ابن ماجة 1: 204، غيرها.

(2) ينظر: فتح باب العناية 1: 62، وغيرها.

(3) ينظر: هذه الآثار وغيرها في مصنف ابن أبي شيبة 1: 127، ومصنف عبد الرزاق 1: 144، وغيره.

المشكاة في أحكام الطهارة والصلاة والزكاة · الصفحة ٣١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المشكاة في أحكام الطهارة والصلاة والزكاةص ٣١