التثاؤب؛ لأنه من التكاسل والامتلاء؛ ولأنه مخل بالخشوع، فإن غلبه فليكظم ما استطاع، فإنه غلبه وضع يده أو كمه على فيه(1)، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: (التثاوب في الصلاة من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع)(2).

تغميض عينيه؛ لأنه ينافي الخشوع، وفيه نوع عبث، ولأن السنة أن يرمي ببصره إلى موضع سجوده وفي التغميض ترك هذه السنة ; ولأن كل عضو وطرف ذو حظ من هذه العبادة فكذا العين(3)، فعن ابن عباس - رضي الله عنهم -، قال - صلى الله عليه وسلم -: (إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يغمض عينيه)(4).

مدافعة الأخبثان وإن شغله قطعها، وكذا الريح، وإن مضى عليها أجزأه، وقد أساء، فعن عائشة رضي الله عنها، قال - صلى الله عليه وسلم -: (لا صلاة بحضرة الطعام، ولا هو يدافعه الأخبثان)(5).

تربُّعُهُ بلا عذر(6)، بدليل:

عن ابن مسعود - رضي الله عنه -: ((لأن أجلس على رضفين خير من أن أجلس في الصلاة متربعاً)(7).

عن عائشة رضي الله عنها: (رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي متربعاً)(8)، وهذا في حال العذر.

قيامُ الإمام في طاقِ المسجد: أي في المحراب، بأن يكونَ المحرابُ كبيراً، فيقومَ فيه وحدَه.

قيام الإمام على دُكَّان، أو على الأرضِ وحدَه: بأن يقومَ الإمامُ على الأرض والقومُ على الدُّكَّان.